經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0214b
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- 28 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 40 · 大正藏 0214b
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我的选文終始非一世從癡愛久長自作受苦樂身死神不喪長者聞偈意解忘憂。長跪白佛。
此兒宿命作何罪釁。盛美之壽而便中夭。
唯願解說本所行罪。佛言。
昔時有一小兒。持弓箭入神樹中戲。
邊有三人看樹上雀。小兒欲射。
三人勸言。若能中者世稱健兒。
小兒意美引弓射之。中雀即死。
三人共笑助之歡喜而各自去。經歷生死無數劫中。
所在相遭共會受罪。其三人者一人有福今在天上。
一人生海中為化生龍王。一人今日長者身是。
此小兒者前生天上為天作子。命終來下為長者作子。
墮樹命絕即生海中為化生龍子。即生之日金翅鳥王取而食之。
今日三處懊惱涕哭寧可言也。以其前世助之喜故。
此三人者報以涕哭。12梵志失利養殺女人謗佛梵志失利養殺女人謗佛十二舍衛國王大臣人民。
奉敬世尊四事供養。棄捨梵志。
梵志共議。當求好女殺埋樹間。
令瞿曇眾惡名遠聞。遇待我者。
即共逼教好首女人言。汝從今以後朝暮詣佛令萬姓見知。
小女承教。便殺之埋著樹間。
梵志便聚到王宮門。稱怨喚言。
我當學中有一女人。獨最端正。
華色無雙生死不知處。王謂言曰。
常至何所。對言。
往瞿曇間。王言。
當於彼求。使到祇樹。
掘出女屍著於床上。遍巷稱怨言。
沙門瞿曇常稱戒德弘普無上。如何私與女人通情。
復殺藏之。有何法戒。
時諸比丘入城乞食。人民罵言。
是曹沙門所犯若此。當得衣食。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0214b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。