汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 40 · 大正藏 0210c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
返回文本目录:《經律異相》
經律異相注音阅读完整原文 · 分页阅读

經律異相

当前为 0210c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0210c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 40 · 大正藏 0210c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

八萬四千諸梵志等。各起共迎。

異口同音而作是語。善來大梵神天。

超術梵志曰。吾非梵天。

止止諸賢。汝等豈不聞。

雪山北有大梵志眾師。名耶若達。

我其弟子。名曰超術。

便向上座曰。設知伎術者向吾說之。

爾時彼眾第一上座。即誦三藏伎術無有漏失。

時超術語上座曰。一句五百言。

今可說之。上座曰。

我不解也。超術便誦三藏及一句五百言大人之相。

爾時八萬四千梵志。歎未曾有甚奇甚特。

我初不聞大人之相。今尊宜在上座。

超術移坐上座便在第一。時彼眾上座極懷瞋恚。

發此誓願。今此人奪我坐處。

此人所生之處所欲作事。我恒當壞敗其功。

時彼施主即依法施上座。告主人曰。

我今還以金錢銀錢以相施。吾但各取五百枚。

以金罐用供養女人。及牛千頭還施主人。

吾不習欲亦不積財。已便往詣鉢摩大國。

其王名曰光明。於城東門見五百梵志耆年宿德。

時彼國王請定光如來日曝火炙。即以五百金錢各與一文及比丘眾。

衣食供養掃灑令淨。勿使作倡有土沙穢惡。

懸繒幡蓋香汁塗地。伎樂不可稱計。

見一女人。名曰善味。

持七莖華以瓶取水。即問此女。

吾欲買華。女言。

持用上佛。即以銀錢五百請五莖華。

女貪銀錢與五莖華。行數十步女自念言。

此人形貌端正不惜銀錢。追呼男子問用何為。

答曰上佛。女曰。

請二莖華并以上佛。願我後生常為夫妻。

超術曰。菩薩無所愛惜。

設為我妻必壞我心。梵志女曰。

我終不相壞。正使持我施與。

終必忍行。定光佛曰。

菩薩所

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0210c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。