經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0210c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 40 · 大正藏 0210c
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我的选文八萬四千諸梵志等。各起共迎。
異口同音而作是語。善來大梵神天。
超術梵志曰。吾非梵天。
止止諸賢。汝等豈不聞。
雪山北有大梵志眾師。名耶若達。
我其弟子。名曰超術。
便向上座曰。設知伎術者向吾說之。
爾時彼眾第一上座。即誦三藏伎術無有漏失。
時超術語上座曰。一句五百言。
今可說之。上座曰。
我不解也。超術便誦三藏及一句五百言大人之相。
爾時八萬四千梵志。歎未曾有甚奇甚特。
我初不聞大人之相。今尊宜在上座。
超術移坐上座便在第一。時彼眾上座極懷瞋恚。
發此誓願。今此人奪我坐處。
此人所生之處所欲作事。我恒當壞敗其功。
時彼施主即依法施上座。告主人曰。
我今還以金錢銀錢以相施。吾但各取五百枚。
以金罐用供養女人。及牛千頭還施主人。
吾不習欲亦不積財。已便往詣鉢摩大國。
其王名曰光明。於城東門見五百梵志耆年宿德。
時彼國王請定光如來日曝火炙。即以五百金錢各與一文及比丘眾。
衣食供養掃灑令淨。勿使作倡有土沙穢惡。
懸繒幡蓋香汁塗地。伎樂不可稱計。
見一女人。名曰善味。
持七莖華以瓶取水。即問此女。
吾欲買華。女言。
持用上佛。即以銀錢五百請五莖華。
女貪銀錢與五莖華。行數十步女自念言。
此人形貌端正不惜銀錢。追呼男子問用何為。
答曰上佛。女曰。
請二莖華并以上佛。願我後生常為夫妻。
超術曰。菩薩無所愛惜。
設為我妻必壞我心。梵志女曰。
我終不相壞。正使持我施與。
終必忍行。定光佛曰。
菩薩所
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0210c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。