經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0211b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 40 · 大正藏 0211b
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我的选文中受我四事供養。如來許可。
梵志後時作如是念。我今已令百千億那由他眾生發菩提心。
然我不知轉輪聖王所願何等為願。人王天王聲聞緣覺。
為求無上菩提。若我來世必成佛道。
我於夜臥當有諸天魔梵諸佛世尊為我現夢。於睡眠中見有光明。
即見十方恒沙世界諸佛世尊。各各遙授蓮華與之。
其花微妙各於華臺見日輪像。於日輪上有七寶蓋。
一一日輪各出六十億光。皆悉來入梵志口中。
自見其光滿千由旬。淨如明鏡見其腹內。
六十億那由他百千菩薩。在蓮華上結跏趺坐三昧正受。
復見日鬚圍繞其身。於諸華中出諸伎樂。
又見其王。血出污身四方馳走。
面首似猪噉種種蟲。坐伊蘭樹下。
有無量眾生來食其身。唯餘骨瑣。
數數受身亦復如是。復見諸王子。
或作猪象或水牛師子狐狼虎豹獼猴等面。以血污身皆噉眾生。
坐伊蘭樹下。復有無量眾生。
來食其身。骨瑣已離。
數數受身亦復如是。或見王子。
須曼那花以作瓔珞。載小弊車駕以水牛。
從不正道南向馳走。復見四天大王釋提桓因大梵天王來至其所。
告梵志言。汝今四邊所有蓮華。
應先取一華與轉輪王。一一王子各與一華。
其餘諸花與諸小王。次與汝子。
并及餘人即皆賦之。忽然而寤。
憶念夢中所見諸事。得知聖王所願卑下愛樂生死。
復知諸王子發心。求聲聞乘者故我夢見須曼那花以作瓔珞。
載水牛車於不正道南向馳走。我何緣故夢見於此。
諸佛世尊。以我先教勸閻浮提內無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0211b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。