經律異相
当前为 0213b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0213b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 40 · 大正藏 0213b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文曰。如客來寄止。
來不難去不留。此兒如是。
生生是自來死亦獨去。非我力所能進退。
隨其本行追命所生。又語其姊。
姊亦說無常喻。梵志語婦。
卿夫已死。婦為梵志說譬喻。
又語奴子。大家已死。
奴子亦說譬喻。梵志聞之。
心感目冥不識東西。聞此國孝養奉事三寶故來學問。
未有善意。見五無反復唐勞身心。
又問行人佛在何所。答言。
近在祇樹給孤獨園。梵志即到佛所。
稽首佛足却坐一面。愁憂不樂。
低頭默無所說。佛知其意。
謂梵志言。何為不樂。
梵志答言。違我本願故愁憂耳。
佛又問。云何。
具以事答。佛言不然。
不如卿語。此之五人最有反復。
知命無常非愁憂可如。還以自定故無有愁憂。
世俗人不識無常。懊惱啼哭不能自割。
譬如人身得熱病。不自覺知慌忽妄語。
良醫與藥。熱即除愈不復妄語。
俗人愁憂愚癡醉熱不能自解。若自曉無常不復愁憂也。
如熱得愈。此五人皆可道證。
梵志聞語即自剋責。我為愚冥不知大義。
今聞佛語。如盲得目冥中見明。
即受五戒稽首而退。9梵志兄弟四人同日命終梵志兄弟四人同日命終九梵志兄弟四人。
各得五通。却後七日皆當命盡。
自共議言。五通之力反覆天地。
手捫日月移山住流。靡所不能。
寧當不能避此死對。一人言。
吾入大海。上不出現下不至底。
正據其中。無常殺鬼安知我處。
一人言。吾入須彌山中。
還合其表令無際現。無常殺鬼安知吾處。
一人言。吾當輕舉隱虛空中。
無常殺鬼安
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0213b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。