經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0213c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 40 · 大正藏 0213c
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我的选文知吾處。一人言。
吾當藏入大市之中。無常殺鬼趣得一人何必求吾。
四人議訖。相將辭王。
吾等壽算餘有七日。今欲逃命。
冀當得脫還乃親省。唯願進德。
於是別去。七日期滿各各命終。
猶果熟落。市監白王。
有一梵志卒死市中。王乃寤曰。
四人避對一人已死。其餘三人豈得獨免。
王即嚴駕往至佛所。作禮却坐白言。
近有梵志。兄弟四人各獲五通。
自知命盡皆共避之。不審今者能得脫不。
佛告大王。人有四事不可得離。
一者在中陰不得不受生。二者生不得不受老。
三者老不得不受病。四者病不得不受死。
10梵志棄端正婦於樹上愛著鄙婢後悔無益梵志棄端正婦於樹上愛著鄙婢後悔無益十有清信士。其婦端正威德無倫。
言語辯才眾人所敬。夫婿不重亦不喜見。
反愛僕使。婦見婿心。
謂夫言。卿不喜我。
願聽出家。婿便聽之。
即時出家為比丘尼。晝夜精進。
行道未久證得羅漢。然後清信士所敬女人死。
清信士呼比丘尼歸。尼了不肯。
比丘尼白佛。說其本末。
佛言。是清信士前世已毀辱此有德之人。
此女有殊特志。此人常為壞亂。
已入大路復欲毀之。不能得也。
佛言。過去世時有一梵志婦。
名蓮華。端正絕世。
梵志不喜。所愛者婢。
用其婢語。捨婦山間。
上優鉢曇樹擇取熟果。棄生與婦。
婦問。君獨噉熟果。
而棄生者與人。夫曰。
汝可上樹。婦即上樹。
夫取荊蕀四匝遮樹。欲使死不得下。
時國王遊獵。見女端正。
即問女言。卿是何人。
婦自具本末。王念
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0213c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。