經律異相
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- 藏经版页
- 0209c
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- 28 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 39 · 大正藏 0209c
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我的选文今日聞王語便當捨愛欲仙人羞慚剋心自責。宿夜精懃還復神通。
時仙人者今舍利弗是。時國王者吾身是也。
16獨角仙人情染世欲為婬女所騎獨角仙人情染世欲為婬女所騎十六時波羅奈國山中有仙人。以仲秋之月。
於澡槃中小便。見鹿合會婬心即發。
精流槃中鹿飲之。即時有身。
滿月生子大類如人。頭有一角其足似鹿。
鹿當產時往仙人舍前生子。付仙人而去。
仙人出時見此鹿子。自念本緣知是己兒。
取已養育。及其年大。
懃教學習。通十八種大經。
又學坐禪。行四無量心得五神通。
一時上山。值大雨泥滑。
其脚不便躄傷其足。便大瞋恚。
呪令不雨。仙人福德諸龍鬼神皆為不雨。
不雨故穀果不生。人民窮乏無復生路。
波羅奈王憂愁懊惱。命諸大官集議雨事。
明者議言。我聞有一角仙人。
上山傷足瞋呪令十二年不雨。王即開募。
若有能令仙人失五通屬我為民者。當與分國半治。
是波羅奈國有婬女。名曰扇陀。
端正巨富。來應王募。
婬女言。若是人者我能壞之作是語已。
取金槃盛好寶物。語王言。
我當騎此仙人來。婬女即時求五百乘車。
載五百美女。五百鹿車載種種歡喜丸。
皆以眾藥草和之。及持種種大力美酒。
色味如水服樹皮衣行林樹間。以像仙人。
於仙人舍邊作草庵住。一角仙人遊行見之。
諸女皆出好華妙香供養仙人。仙人歡喜。
諸女以美言敬辭問訊仙人。將入房中坐好床褥。
與好淨酒以為淨水。與歡喜丸
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0209c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。