汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 39 · 大正藏 0209a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0209a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 39 · 大正藏 0209a
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我的选文

轉之聲。而不得修。

便上山上作是思惟。我今所以退失善法皆由眾生。

凡我所有善法淨行。使我當作如是眾生。

能害世間所見地行飛行水性眾生。無免我者。

發是惡誓願見。離八地欲生非想非非想有頂處。

開甘露門寂靜園田。八萬劫中處閑靜樂。

業報盡已乃還此間。答波樹林曇摩阿蘭若處。

作著翅狸。身廣五十由旬。

兩翅各廣五十由旬。其身量百五十由旬。

以此大身殺害空行水陸眾生。無得免者。

身壞命終生阿鼻地獄。13提波延那聞舍芝聲起愛提波延那聞舍芝聲起愛十三佛未出世時。

天帝釋常往詣提波延那仙人所聽法。後一時乘寶飾車欲詣仙人。

而舍芝念言。今者帝釋棄我欲詣餘婇女。

即隱其形上車上。帝釋不知垂到仙人所。

顧視見之。而問言。

汝等何故來。仙人不欲眼見女人。

汝可還宮。舍芝不欲去。

帝釋以蓮華莖打之。舍芝以女人軟美之音而謝帝釋。

仙人聞之。而起欲愛。

螺髮即落耳識而退。14雪山仙人與虎行欲生十二子雪山仙人與虎行欲生十二子十四往昔雪山有一仙人。

名跋伽婆。食果草根修習慈心。

而不能除諸煩惱結。時住彼處有一雌虎。

與共行欲遂便懷妊。日月滿足來仙人所產十二子。

仙人憐愍即取洗浴而哺養之。虎母愛念隨時乳養。

仙人各為立名。一名竭伽。

二名跋婆伽。三名為虎。

四名師子。五名擔重。

六名婆羅墮闍。七名步行。

八名婆羅奴。九名健食。

十名惡性。十一名師子擔。

十二名

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0209a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。