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經律異相卷 39 · 大正藏 0209b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0209b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 39 · 大正藏 0209b
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我的选文

健行。年始七歲能食根華果。

父母俱亡子心愁惱。仰天號哭無所歸依。

樹神言。且莫號哭。

汝等應當晝夜六時淨自洗浴向於虛空至心禮拜求哀梵天。梵天聞之。

當至汝所壞汝癡暗。施汝慧明當供養汝。

依教而行經十二歲。時梵天帝釋三十三天。

與無數眷屬皆來供養。告童子曰。

汝等何故十二年中精懃苦行。供養於我欲何所求。

僉曰。唯願大士施我智慧。

令我識知善惡等業苦受樂事。15撥劫仙人見王女發欲失通撥劫仙人見王女發欲失通十五昔過去久遠世時。

有一仙人。名曰撥劫。

得五神通。時為國王之所奉事。

神足飛行往反王宮。時王供養一切施安。

王手捧仙人布髮與行。手自斟酌百種飲食。

積有年歲。時王緣務。

王有一女。端正姝好於世希有。

王甚敬重。女未出門。

王告女曰。吾奉事仙人不敢失意。

今吾遠行汝供養之。當如我在。

時彼仙人從空飛下至宮內。王女見來。

以手擎之坐著座上。觸女體柔軟即起欲意。

愛欲興盛尋失神足。思惟經行欲復神足故不能獲。

步行出宮。時無央數人皆來集看。

王行畢還聞墮恩愛不能飛行。王夜至宮獨竊自行。

往見仙人稽首足下。以偈頌曰。

吾聞大梵志本異皆食飲為從何所教何因習色欲撥劫答曰。吾實爾大王如聖之所聞王曰。

不審惠所在乃善德所念假使發欲心不能伏本事撥劫答曰。愛欲失義利婬心欝然熾

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0209b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。