汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 39 · 大正藏 0207c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0207c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 39 · 大正藏 0207c
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我的选文

化。沒身不現還在座上。

天龍鬼神華香供養。讚善之聲震動天地。

富蘭迦葉自知無道。低頭慚怖不敢舉目。

金剛力士捉金剛杵。杵頭火出以擬迦葉。

問何以不現變化。迦葉惶怖投下而走。

五百弟子奔波迸散。世尊威容都無欣慼。

還到祇園。國王群臣歡喜辭退。

於是迦葉與諸弟子受辱而去。去至道中逢一老優婆夷。

字摩尼。逆罵之曰。

卿等群愚不自忖度。而欲與佛比捔道術。

狂愚欺誑不知羞恥。亦可不須持此面目行於世間也。

迦葉羞諸弟子。往江水邊誑諸弟子。

我今投水必生梵天。若我不還則有樂。

彼諸弟子待之不還。自共議言。

師必上天。我何宜住。

一一投水冀當隨師。不知罪牽皆墮地獄。

後日國王聞其如此。甚驚怪之往到佛所白佛言。

迦葉師徒何緣乃爾。佛告王曰。

迦葉師徒重罪有二。一者三毒熾盛自稱得道。

二者謗毀如來欲望敬事。以此二罪應墮地獄。

殃咎催逼使其沒河。身死神去受苦無量。

往昔有二獼猴王。各主五百獼猴。

一王起嫉妬意。欲殺一王規圖獨治。

便往共鬪。鬪數不如。

羞慚退去。到大海邊海曲之中。

有大聚沫。風吹積聚高數百丈。

獼猴王愚癡謂是雪山。語群輩言。

久聞海中有雪山。其中快樂甘果恣口。

今日乃見吾當先往行視。若審樂者不能復還。

若不樂者當還語汝。於是上樹盡力跳騰。

投聚沫中溺死海底。餘者怪之不出。

謂必大樂。一一投中斷群溺死。

嫉妬獼猴王者富蘭迦葉是也。群輩者今富蘭弟子五百人是也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0207c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。