經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0207c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 39 · 大正藏 0207c
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我的选文化。沒身不現還在座上。
天龍鬼神華香供養。讚善之聲震動天地。
富蘭迦葉自知無道。低頭慚怖不敢舉目。
金剛力士捉金剛杵。杵頭火出以擬迦葉。
問何以不現變化。迦葉惶怖投下而走。
五百弟子奔波迸散。世尊威容都無欣慼。
還到祇園。國王群臣歡喜辭退。
於是迦葉與諸弟子受辱而去。去至道中逢一老優婆夷。
字摩尼。逆罵之曰。
卿等群愚不自忖度。而欲與佛比捔道術。
狂愚欺誑不知羞恥。亦可不須持此面目行於世間也。
迦葉羞諸弟子。往江水邊誑諸弟子。
我今投水必生梵天。若我不還則有樂。
彼諸弟子待之不還。自共議言。
師必上天。我何宜住。
一一投水冀當隨師。不知罪牽皆墮地獄。
後日國王聞其如此。甚驚怪之往到佛所白佛言。
迦葉師徒何緣乃爾。佛告王曰。
迦葉師徒重罪有二。一者三毒熾盛自稱得道。
二者謗毀如來欲望敬事。以此二罪應墮地獄。
殃咎催逼使其沒河。身死神去受苦無量。
往昔有二獼猴王。各主五百獼猴。
一王起嫉妬意。欲殺一王規圖獨治。
便往共鬪。鬪數不如。
羞慚退去。到大海邊海曲之中。
有大聚沫。風吹積聚高數百丈。
獼猴王愚癡謂是雪山。語群輩言。
久聞海中有雪山。其中快樂甘果恣口。
今日乃見吾當先往行視。若審樂者不能復還。
若不樂者當還語汝。於是上樹盡力跳騰。
投聚沫中溺死海底。餘者怪之不出。
謂必大樂。一一投中斷群溺死。
嫉妬獼猴王者富蘭迦葉是也。群輩者今富蘭弟子五百人是也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0207c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。