汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 34 · 大正藏 0187b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0187b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 34 · 大正藏 0187b
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我的选文

之牲今悉無畏。吾從今寧自失命。

不故殺生況殺人乎。9國王女狗頭感捕魚師述婆伽國王女狗頭感捕魚師述婆伽九國王有女。

名曰狗頭。有捕魚師。

名述婆伽。隨道而行。

遙見王女在高樓上。窓中見面想像染著。

心不暫捨彌歷日月不能飲食。母問其故。

以情答母。我見王女心不能忘。

母抑喻言。汝是小人王女尊貴。

不可得也。兒言。

我心願樂不能暫忘。若不如意不能活也。

母為子故入王宮中。常送肥魚肥肉。

以遺王女而不取價。王女怪問。

汝欲求何。母白王女願却左右當以情告。

我唯有一子。敬慕王女情結成病命不云遠。

願垂愍念賜其生命。王女言曰。

汝月十五日於某甲天祠中住天像後。母還語子。

汝願已得。告之如上。

沐浴新衣在天像後住。王女至時白其父王。

我有不吉須至天祠以求吉福。王言大善。

即嚴車五百乘出至天祠。既到。

勅諸從者。齊門而止。

獨入天祠。天神思惟。

此不應爾。王為施主不可令此小人毀辱王女。

即󰚏此人令睡不覺。王女既入。

見其睡重推之不寤。即以瓔珞直十萬兩金遺之而去。

去後此人得覺。見有瓔珞。

又問眾人知王女來。情願不遂。

憂恨懊惱婬火內發自燒而死。以是證故知。

女人之心不擇貴賤。唯欲是從。

復次昔有國王女。逐旃陀羅共為不淨。

又有仙人女。隨逐師子。

經律異相卷第三十四

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0187b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。