汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 34 · 大正藏 0187a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0187a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 34 · 大正藏 0187a
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我的选文

供佛。時婆羅門聞摩梨尼作迦葉弟子。

更以上饌而供養之。心生嫉妬。

禁寐已夜。得十一種夢。

旦集群臣自覺所夢。臣令問相婆羅門。

婆羅門曰。此夢不祥。

或當失國或能喪命。王曰。

可免乎。相師答曰。

須種種牛羊象馬。并王女摩梨尼。

及五百眷屬。却後七日於四衢道中殺以祠天。

此災可滅。王聞勅令。

即辦呼摩梨尼以事語之。六日之內隨意所欲。

答曰。甚不惜死。

願第一日與城中男女共至迦葉佛所。皆受三歸五戒。

王即聽之。願第二日與王眾臣共往佛所。

願第三日與諸王子共往佛所。願第四日與諸王女共詣佛所。

願第五日與王夫人婇女共至佛所。願第六日與王共至佛所。

王悉聽許。及與眾人往至佛所。

佛為說法得果。皆受三歸五戒。

王向迦葉佛說十一夢。佛言。

此夢所為未來非現在也。夢小樹生花者。

當來有佛名釋迦文。時世之人年始二十頭生白髮已生兒子。

夢犢子耕者十歲兒領家事。父母不得自在。

夢三釜並煮飯邊釜各跳相入不墮中央者。富者更相惠施貧者不得。

夢見駱駝兩頭食草者。群臣既食王祿復取民物。

夢見馬母飲駒乳者。時母嫁女反從求食。

夢見金鉢於虛空中行者。雨澤不時夢見野狐尿金鉢中者。

人民從富婚不顧姓族。夢獼猴坐床上者。

時國王用非法暴虐無道。夢見牛頭著栴檀幘與腐草同價者。

釋種貪利為人說法。夢見水中央濁四邊清者。

佛法中國先滅邊國反盛。於王之身無有不祥。

王即於座上勅諸臣曰。祠天

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0187a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。