經律異相
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- 藏经版页
- 0187a
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 34 · 大正藏 0187a
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我的选文供佛。時婆羅門聞摩梨尼作迦葉弟子。
更以上饌而供養之。心生嫉妬。
禁寐已夜。得十一種夢。
旦集群臣自覺所夢。臣令問相婆羅門。
婆羅門曰。此夢不祥。
或當失國或能喪命。王曰。
可免乎。相師答曰。
須種種牛羊象馬。并王女摩梨尼。
及五百眷屬。却後七日於四衢道中殺以祠天。
此災可滅。王聞勅令。
即辦呼摩梨尼以事語之。六日之內隨意所欲。
答曰。甚不惜死。
願第一日與城中男女共至迦葉佛所。皆受三歸五戒。
王即聽之。願第二日與王眾臣共往佛所。
願第三日與諸王子共往佛所。願第四日與諸王女共詣佛所。
願第五日與王夫人婇女共至佛所。願第六日與王共至佛所。
王悉聽許。及與眾人往至佛所。
佛為說法得果。皆受三歸五戒。
王向迦葉佛說十一夢。佛言。
此夢所為未來非現在也。夢小樹生花者。
當來有佛名釋迦文。時世之人年始二十頭生白髮已生兒子。
夢犢子耕者十歲兒領家事。父母不得自在。
夢三釜並煮飯邊釜各跳相入不墮中央者。富者更相惠施貧者不得。
夢見駱駝兩頭食草者。群臣既食王祿復取民物。
夢見馬母飲駒乳者。時母嫁女反從求食。
夢見金鉢於虛空中行者。雨澤不時夢見野狐尿金鉢中者。
人民從富婚不顧姓族。夢獼猴坐床上者。
時國王用非法暴虐無道。夢見牛頭著栴檀幘與腐草同價者。
釋種貪利為人說法。夢見水中央濁四邊清者。
佛法中國先滅邊國反盛。於王之身無有不祥。
王即於座上勅諸臣曰。祠天
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0187a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。