經律異相
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- 0186c
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 34 · 大正藏 0186c
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我的选文7國王女見水上泡起無常想國王女見水上泡起無常想七昔有國王女。為王所愛未曾離目。
時天降雨水上有泡。女見水泡意甚愛敬。
女白王言。我欲得水上泡以為頭華鬘。
王告女曰。今水上泡不可執持。
云何得取以為華鬘。女言。
設不得者我當自殺。王聞女語。
告巧師曰。汝等奇巧靡事不通。
速取水泡與我女作鬘。若不爾者當斬汝等。
答曰。我等不堪取泡作鬘。
有一老匠言。我能取泡。
王甚歡喜。即告女曰。
今有一人堪任作鬘。汝可自往躬自臨視。
女隨王語在外瞻視。時彼老匠白王女言。
我素不別水泡好醜。伏願王女躬自取泡我當作鬘。
女尋取泡隨手破壞不能得之。如是終日竟不得泡。
女自疲厭而捨之去。女白王言。
水泡虛偽不可久停。願王與我作紫磨金鬘。
終日竟夜無有枯萎。水上泡者誑惑人目。
雖有形質生生便滅。盛炎野馬亦復如是。
渴愛疲勞而喪其命。人身虛偽樂少苦多。
磨滅之法不得久停。遷轉變易在世無幾。
8摩闍尼為婆羅門所嫉摩闍尼為婆羅門所嫉八過去有王。名曰禁寐。
生一女兒。著自然金花鬘。
號曰摩梨尼。王召國內同日生女五百人。
以充給使。摩梨尼年大。
供養五百婆羅門日日不替。時迦葉佛住一園中。
常出遊行至佛住園。御者不入。
女問。我無園不入何故避此。
答曰。此園但有禿頭沙門。
名曰迦葉。不宜見之。
是故不入。女曰。
可入。見佛金色心大歡喜。
頭面作禮佛說妙法得受三歸五戒致敬而去。女自追念。
婆羅門非良福田。不應受施。
迴以
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0186c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。