經律異相
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- 0184b
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 34 · 大正藏 0184b
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我的选文所受經戒。時是貧人婦。
身但被一㲲布。亦復隨往到佛所。
外人不聽前。貧人婦自念言。
我何故獨不得前。王女獨前。
佛即知之。令人呼前。
婦即作禮白言。是王女何故獨豪貴如此。
我獨貧窮。佛語婦人。
是王女。前世好喜讀經以衣施與沙門故。
今世得豪貴尊嚴端正。汝前世不樂經法。
慳貪不肯布施。見沙門不相承事。
令汝今世貧窮如是。貧婦言。
願佛哀我愚癡教我經法。迦葉佛便教之。
於樹下讀經。坐自思惟。
便取樹葉縫連作衣。以覆其身。
欲持身上所著㲲布衣上佛。天王釋見有至心。
便持天衣金錢飲食與之。婦得衣便以布施設供。
壽終生天上。壽盡來生世間。
為國王女。喜讀經布施故。
身黃金色頭髮紺青。2波斯匿王女金剛形醜以念佛力立改姝顏波斯匿王女金剛形醜以念佛力立改姝顏二佛在舍衛國。
爾時波斯匿王最大夫人。名曰末利。
時生一女。字曰波闍羅女面醜惡肌體麁澁。
猶如駝皮。髮如馬毛王觀此女無一喜心。
便勅宮內。懃意守護勿令外人得見之也。
女年轉大任當嫁處。王告吏臣。
卿可推尋豪姓貧者便可將來。臣即如教。
得一貧窮豪姓之士。將至王所。
向彼人說。我有一女面狀醜惡。
未有酬類。當相供給。
想卿不逆。當納受之。
時長者子長跪白言。當奉王勅。
王即以女妻彼貧人。起宮宅門閣七重。
王勅女夫。自捉戶排。
若欲出時而自閉之。勿令人覩見女面狀。
王給女婿使無乏短。又拜為大臣。
其人有財。與諸豪族共為設會。
月月更為會
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0184b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。