經律異相
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 34 · 大正藏 0184a
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我的选文波斯匿王女喪婿更於樹下復得後夫三安息王女先從狗中來四波羅奈王七女與帝釋共語五王女金剛為火所燒六王女見水上泡起無常想七王女摩闍尼
婆伽九1波羅奈王女金色女求佛為夫波羅奈王女金色女求佛為夫一波羅奈國王夫人生一女。身黃金色。
頭髮紺青。時年十六。
父母見女長大。欲為求婿。
女言。我不用婿。
若欲為我求婿者。當令身黃金色頭髮紺青。
如是者乃可爾耳。父母便為求索。
了不能得。佛時在舍衛國。
舍衛國有人。價作到波羅奈國。
國王即請價人與相見問訊。以女示之言。
我為是女求婿。天下寧有好人。
價人答言。我國中有人。
復勝是女者。王聞歡喜。
令價人迎取佛。價人便作書與佛。
書上說是女端正甚好無比。欲為佛取之。
佛在祇洹中。為諸比丘數千人說經。
持書人直前至佛所。佛預知書上所說。
得便裂壞之。作書報與金色女言。
之人苦皆從恩愛生。生當復老。
老當復病。從病致死。
從死致憂哭。天下苦者皆從恩愛生。
女得書自思惟。即得五通達。
一者眼能徹視。二者耳能徹聽。
三者知他人心念。四者知所從生。
五者能飛行。便與父母辭訣飛到佛前。
佛即微笑。五色光明從口中出。
阿難前問。佛言。
阿難。汝見此女健乃如是。
欲知之者。迦葉。
佛時。是金色女為貧家作婦。
其婿手足拘攣不能行步。時國王字基立。
有一女。端正。
身著金銀瓔珞。徑到迦葉佛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0184a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。