汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 34 · 大正藏 0184c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0184c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 34 · 大正藏 0184c
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我的选文

同之時。夫婦俱詣諸人來會。

悉皆將婦。唯彼大臣恒常獨往。

眾人疑怪。彼人婦者儻能端正。

或能極醜。是以彼人故不將來。

密共相語。勸酒令醉解取門排。

開其門戶。時女心惱自責罪咎。

我種何罪為夫所憎。恒見幽閉不覩眾人。

復自念言。佛現在世。

潤益眾生苦厄皆度。即便至心遙禮世尊。

唯願垂愍。到於我前暫見教訓。

其女誠篤佛知其意。即到其家。

於其女前。地中踊出。

其女見佛心生歡喜。惡相即滅。

身體端嚴。猶如天女。

奇姿蓋世。佛愍女故為說妙法。

即盡諸惡得須陀洹道。時彼五人。

開戶入內見婦端正。怪不將來。

還閉門戶。持鑰繫本帶。

其人醒悟會罷至家。見婦姿容人中難有。

欣然問曰。是何人。

女答夫言。我是汝婦。

夫言。汝前極醜今者端正。

其婦具以上事白。其夫即往白王。

今者蒙佛神恩。已得端正。

天女無異。王勅將來迎女入宮。

王見歡喜。王及夫人。

及女并女夫。共至佛所禮佛言。

不審此女。宿植何福乃生豪富受醜陋形。

佛告王曰。過去世時。

國名波羅奈。有大長者。

財富無量。舉家恒共供養一辟支佛。

身體麁惡形狀醜陋。時彼長者有一小女。

見彼辟支。惡心輕慢呵罵毀言。

面貌醜陋身皮麁惡何其可憎。此辟支佛。

受其供養欲入涅槃。為其檀越作十八變。

即從空下還至其家。長者倍喜。

女即悔過。唯願尊者當見原恕。

時辟支佛聽其懺悔。佛告大王。

爾時女者今王女是。毀此賢聖受醜陋形。

後見神變。自改悔故還得端正。

由供養佛故世世富貴緣得解

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0184c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。