經律異相
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- 0184c
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 34 · 大正藏 0184c
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我的选文同之時。夫婦俱詣諸人來會。
悉皆將婦。唯彼大臣恒常獨往。
眾人疑怪。彼人婦者儻能端正。
或能極醜。是以彼人故不將來。
密共相語。勸酒令醉解取門排。
開其門戶。時女心惱自責罪咎。
我種何罪為夫所憎。恒見幽閉不覩眾人。
復自念言。佛現在世。
潤益眾生苦厄皆度。即便至心遙禮世尊。
唯願垂愍。到於我前暫見教訓。
其女誠篤佛知其意。即到其家。
於其女前。地中踊出。
其女見佛心生歡喜。惡相即滅。
身體端嚴。猶如天女。
奇姿蓋世。佛愍女故為說妙法。
即盡諸惡得須陀洹道。時彼五人。
開戶入內見婦端正。怪不將來。
還閉門戶。持鑰繫本帶。
其人醒悟會罷至家。見婦姿容人中難有。
欣然問曰。是何人。
女答夫言。我是汝婦。
夫言。汝前極醜今者端正。
其婦具以上事白。其夫即往白王。
今者蒙佛神恩。已得端正。
天女無異。王勅將來迎女入宮。
王見歡喜。王及夫人。
及女并女夫。共至佛所禮佛言。
不審此女。宿植何福乃生豪富受醜陋形。
佛告王曰。過去世時。
國名波羅奈。有大長者。
財富無量。舉家恒共供養一辟支佛。
身體麁惡形狀醜陋。時彼長者有一小女。
見彼辟支。惡心輕慢呵罵毀言。
面貌醜陋身皮麁惡何其可憎。此辟支佛。
受其供養欲入涅槃。為其檀越作十八變。
即從空下還至其家。長者倍喜。
女即悔過。唯願尊者當見原恕。
時辟支佛聽其懺悔。佛告大王。
爾時女者今王女是。毀此賢聖受醜陋形。
後見神變。自改悔故還得端正。
由供養佛故世世富貴緣得解
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0184c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。