經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0186b
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 34 · 大正藏 0186b
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我的选文而共詰之。度勝言。
世有聖師三界之尊。說無上法。
隨人聽受。是以稽遲。
金剛聞歡喜。而自歎曰。
吾等何罪獨隔不聞。即報度勝。
試為我說之。度勝受命。
即先遣出具受儀式。度勝未還。
金剛侍女側息中庭。如子待母。
佛告度勝。汝還說法之儀。
先敷高座。度勝受勅。
具宣聖旨皆大歡喜。各脫衣一領積為高座。
度勝洗浴。承佛威神。
如應說法。金剛女等五百餘人。
疑解破惡得須陀洹道。說法甚美不覺失火。
一時燒死即生天上。王給棺斂葬送畢。
往過佛所。佛問。
王所從來。王曰。
金剛不幸不覺失火。大小燒盡適棺斂還。
不審何罪遇此火害。唯願世尊彰告未聞。
佛告大王。過去世時有城。
名波羅奈。有長者婦。
將綵女五百人。至城外大祠祀。
其法難犯。他姓之人不得到邊。
不問親疎。來者擲著火中。
時世有一辟支佛。名曰迦羅。
處在山中晨來分衛。暮輒還山中。
迦羅分衛來趣郊祀。長者婦見。
忽然瞋恚。共捉迦羅擲著火中。
舉身燋爛。便現神足。
飛昇虛空。眾女驚怖泣淚悔過。
長跪舉頭而自陳曰。女人癡憃不識至真。
群惡愚荒毀辱神靈。自惟過罪山積。
願降尊德以消重殃。尋聲即下而般涅槃。
諸女起塔供養舍利。佛為大王而說偈言。
愚憃作惡不能自解殃追自焚罪成熾然愚所望處不謂適苦臨墮厄地乃知不善佛告大王。爾時長者婦。
今王女金剛是。五百侍女。
今度勝等五百侍女是。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0186b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。