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經律異相卷 34 · 大正藏 0186a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0186a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 34 · 大正藏 0186a
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我的选文

第六女言。人死依塼臥形具尚鮮好挺然不動搖厥神安所在第七女言。

如雀在瓶中羅縠覆其口縠穿雀飛去神自隨行走時天帝釋聞之下讚。善哉善哉。

汝欲何願。吾今與汝。

七女問曰。是梵天耶。

將地神耶。得無帝釋耶。

答言然。吾是忉利天帝釋也。

第一女言。願得無根無枝無葉之樹。

於其中生。如是為快。

第二女言。願所生之地。

清淨無欲無有陰陽。寂無所緣。

第三女言。願如山中呼聲之響。

無往無反。自然無形。

第四女言。願如虛空不始不終無所出生與道通洞。

釋言。止止諸女所願甚妙。

汝欲作日月中王為可得矣。若夫虛無無想非吾所制。

七女言。天帝。

神德高大何以不能致此。佛說食福者福盡不免於畏。

譬如老牛不能為人用。何益於我哉。

天帝釋言。諸女修齋戒吾亦奉於佛。

當為法兄弟。快乎妙願。

言竟不現。6波斯匿王女金剛為火所焚波斯匿王女金剛為火所焚六波斯匿王。

有一寡女。名曰金剛。

莊嚴來歸。父王哀愍。

別為立宮。給五百妓女以娛樂之。

有一長老青衣。名曰度勝。

恒行市脂粉香華。忽見男女無數大眾各齎香華出城。

即問。欲何所至。

眾人答言。欲問訊佛。

佛出於世間三界之尊。度脫。

眾生皆得泥洹。度勝聞之。

心悅意喜。即自念言。

會老見佛宿世之福。便分香直持買好香華。

隨眾人輩往到佛所。禮訖却立。

散花燒香一心聽法。過市取一香物因聽法。

功德宿行所得之香。氣熏倍前。

嫌其遲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0186a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。