經律異相
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- 0186a
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- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 34 · 大正藏 0186a
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我的选文第六女言。人死依塼臥形具尚鮮好挺然不動搖厥神安所在第七女言。
如雀在瓶中羅縠覆其口縠穿雀飛去神自隨行走時天帝釋聞之下讚。善哉善哉。
汝欲何願。吾今與汝。
七女問曰。是梵天耶。
將地神耶。得無帝釋耶。
答言然。吾是忉利天帝釋也。
第一女言。願得無根無枝無葉之樹。
於其中生。如是為快。
第二女言。願所生之地。
清淨無欲無有陰陽。寂無所緣。
第三女言。願如山中呼聲之響。
無往無反。自然無形。
第四女言。願如虛空不始不終無所出生與道通洞。
釋言。止止諸女所願甚妙。
汝欲作日月中王為可得矣。若夫虛無無想非吾所制。
七女言。天帝。
神德高大何以不能致此。佛說食福者福盡不免於畏。
譬如老牛不能為人用。何益於我哉。
天帝釋言。諸女修齋戒吾亦奉於佛。
當為法兄弟。快乎妙願。
言竟不現。6波斯匿王女金剛為火所焚波斯匿王女金剛為火所焚六波斯匿王。
有一寡女。名曰金剛。
莊嚴來歸。父王哀愍。
別為立宮。給五百妓女以娛樂之。
有一長老青衣。名曰度勝。
恒行市脂粉香華。忽見男女無數大眾各齎香華出城。
即問。欲何所至。
眾人答言。欲問訊佛。
佛出於世間三界之尊。度脫。
眾生皆得泥洹。度勝聞之。
心悅意喜。即自念言。
會老見佛宿世之福。便分香直持買好香華。
隨眾人輩往到佛所。禮訖却立。
散花燒香一心聽法。過市取一香物因聽法。
功德宿行所得之香。氣熏倍前。
嫌其遲
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0186a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。