东亚佛教 · 护法与三教论辩

甄正論卷 3 · 大正藏 0570c

甄正論 · 唐 · 玄嶷撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2112
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甄正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0570c
可引用原文
22 行
全文规模
全经 995 稳定行段
责任者
唐 · 玄嶷撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0570c
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我的选文

許由巢父是也。推究神仙之跡事涉憑虛。

案黃帝本紀。帝行房中之術。

修導養之法。御七十二女。

服九一金丹。昇鼎湖策飛龍白日登天。

群臣攀戀收衣冠劍履而葬於橋山之陽。參驗此詞咸成烏有。

夫葬者藏也。先人云亡子孫感戀。

卜其宅兆修建墳塋安措魂靈藏祕骸骨。庶免曝露之患。

皇帝馭青龍以冲天。躡紫雲而遐上。

高謝萬機脫屣四海。元來不死何因須葬。

且邵伯司牧分陝遺惠在人。尚蔽弟甘棠思德留樹況黃帝登九五之位。

處萬乘之尊。馭龍駕以上仙。

故勝寢疾而死若群臣攀慕情切。即合留奉衣冠。

豈容埋棄帝之遺服。以申誠戀之志。

仲子未薨來賵。左傳以為非禮。

黃帝不崩而葬。臣下何苦見誣。

必葬不虛昇仙是妄。進退之理事跡可知。

且御女求仙恣欲求果。更入輪迴之境。

詎登解脫之場。縱令實得神仙。

終是未離生死。何況此術黃帝受之於廣成。

所修在於一身。本非出代之法。

黃帝之跡如此。神仙傳並虛陳。

已具前論。不復繁說也。

夫老子為教。備乎五千之文。

莊周演論。詳於

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2112
藏经版页
0570c
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。