东亚佛教 · 护法与三教论辩

甄正論卷 3 · 大正藏 0570b

甄正論 · 唐 · 玄嶷撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2112
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甄正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0570b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 995 稳定行段
责任者
唐 · 玄嶷撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0570b
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我的选文

之漸。易著網罟之義。

導盤遊之源。禮摽蒐狩之典。

截馘斬首。効征戰之勞。

宰犧屠牲。邀薦饗之福。

貫胸達腋。申馳騁之娛。

夭命剖肌。恣賞心之樂。

刑禮興而姦詐起。符璽著而矯偽生。

盜國竊器者害父弑君。爭權趨利者滅宗夷族。

無慈悲之大惠。有惻隱之小仁。

昧三世之因果。明一生之禍福。

餘殃宿慶逮乎子孫。積惡修善絕於冥報。

在生之命。年有延促之限。

為鬼之質。壽無遷變之期。

所云好生惡殺者。謂性命之重人畜同之。

類於己情豈宜傷害。故子貢欲去告朔之餼羊。

聞其聲不食其肉者。以己之心。

體彼之命。戀生之志。

物我皆然。故孔丘不味山梁之雉。

于定國之寬刑。孫叔敖之陰德。

󰊉楚以昌其後。高門以待其封。

項羽之陷秦軍。白起之坑趙卒。

身死杜郵之下。支分烏江之上。

或禍福被於當代。或榮辱流於子孫身造受嗣同於見報父。

業子傳酬非自己。亦有射宣王以復其怨。

抗杜回以答其恩。申生命胡突以馭車。

劉約從元海而陪乘。此論幽明交接人鬼相讎。

非罪福之業緣。異報應之輪轉。

儒佛懸殊此其明矣。夫道之為教儒之異流。

黃帝述其濫觴。老聃嗣其弛紐。

究其本也。保精養氣韜光藏暉。

全生遠害無為寂泊。恬淡清虛少私寡欲。

此其宗也。自後變淳就澆分鑣各騖。

派一無之理。立三等之差。

上則却粒延齡飛仙羽化。廣成皇帝是也。

次則守雌誡剛忘知息。智伯陽子休是也。

下則擯代遺榮巖棲谷飲。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2112
藏经版页
0570b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。