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甄正論卷上甄正論卷上
大白馬寺僧玄嶷撰大白馬寺僧玄嶷撰
滯俗公子問於甄正先生曰。余長自聾俗。情滯俗公子問於甄正先生曰。余長自聾俗。
情未曉於大方。生於季代。心有昏於通理。每遲未曉於大方。生於季代。
心有昏於通理。每遲迴於聞見。踐岐路以躊躇。竟滯迷於言說。迴於聞見。
踐岐路以躊躇。竟滯迷於言說。
仰夷塗而顛躓。自懷此惑行積歲時。希為指仰夷塗而顛躓。自懷此惑行積歲時。
希為指南坐祛知北。先生迺隱机而對曰。余少聞詩南坐祛知北。先生迺隱机而對曰。
余少聞詩禮長好墳籍。耽翫有年搜覽無倦。簡冊所載禮長好墳籍。耽翫有年搜覽無倦。
簡冊所載文字所紀。帝王政化凡聖教門。莫不甄明是文字所紀。帝王政化凡聖教門。
莫不甄明是非詳辯紕謬。久蓄靈臺之鑒。恨無起余非詳辯紕謬。久蓄靈臺之鑒。
恨無起余者商。子今質疑。不失言矣。公子跪而進曰。者商。子今質疑。
不失言矣。公子跪而進曰。
夫記事之書。歷代之史。述古人之糟粕。寔先夫記事之書。歷代之史。
述古人之糟粕。寔先王之蘧廬。此迺末俗之談。焉足言議。王之蘧廬。
此迺末俗之談。焉足言議。
至如釋迦貽範法王演化。超九流而獨步。歷至如釋迦貽範法王演化。超九流而獨步。
歷萬劫而高視。言象不詮其閫域。愚智莫窺其萬劫而高視。言象不詮其閫域。
愚智莫窺其萌兆。皎皎焉若十景之耀青天。滔滔焉若萌兆。皎皎焉若十景之耀青天。
滔滔焉若九瀛之浮碧海。此蓋出世之聖旨。不俟僕九瀛之浮碧海。此蓋出世之聖旨。
不俟僕之一二談也。夫道之為教。其來尚矣。爰自之一二談也。夫道之為教。
其來尚矣。爰自黃帝之書。逮乎伯陽之典。修身理國之要。延黃帝之書。
逮乎伯陽之典。修身理國之要。
延齡保壽之功。靜退清虛之規。雌柔恬淡之齡保壽之功。靜退清虛之規。
雌柔恬淡之德。慈儉介剛之用。挫銳解紛之能。誠有益德。慈儉介剛之用。
挫銳解紛之能。誠有益於凡情。固無虧於時政。自家刑國抑有由於凡情。
固無虧於時政。自家刑國抑有由焉。近自吳蜀分疆宋齊承統。別立天尊以為焉。
近自吳蜀分疆宋齊承統。別立天尊以為教主。據其經論所說。天尊者迺道法之宗教主。
據其經論所說。天尊者迺道法之宗匠。玄門之極位。天人所奉。故號天尊。源乎匠。
玄門之極位。天人所奉。
故號天尊。源乎造化之先。本乎陰陽之始。生成天地孕育乾造化之先。
本乎陰陽之始。生成天地孕育乾
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