此籙者然可行符禁章醮之事。佛以尼是女此籙者然可行符禁章醮之事。佛以尼是女人。性多染愛。隨機制法。故倍多於僧。道人。
性多染愛。隨機制法。
故倍多於僧。道家法籙凡人妄造。既不識根性。所以道士女家法籙凡人妄造。
既不識根性。所以道士女官更無差異。此等之法。並是張道陵偽作官更無差異。
此等之法。並是張道陵偽作其事。其事。
公子曰。老子既不說此。定偽何惑。道法先無公子曰。老子既不說此。
定偽何惑。道法先無戒律。道士不娶妻。憑何典記。戒律。
道士不娶妻。憑何典記。
先生曰。道家無律禁婬欲之事。今道士等不先生曰。道家無律禁婬欲之事。
今道士等不婚娶者。學僧為之。一無憑據。故隋嵩陽觀婚娶者。學僧為之。
一無憑據。故隋嵩陽觀道士李播上表云。准道法道士無禁婚娶之道士李播上表云。
准道法道士無禁婚娶之條。道士等咸請取妻妾。其表見在李播集條。道士等咸請取妻妾。
其表見在李播集中。中。公子曰。教無禁欲之科。娶妻豈爽於教。李播公子曰。
教無禁欲之科。娶妻豈爽於教。
李播此請誠合其宜。且道教所宗宗於老子。老此請誠合其宜。且道教所宗宗於老子。
老子仕周後適西域。竟無出家斷婚之跡。道子仕周後適西域。竟無出家斷婚之跡。
道士今日出家。遵誰之教。士今日出家。遵誰之教。
先生曰。出家之法基於西域。釋迦棄儲后先生曰。出家之法基於西域。
釋迦棄儲后之貴位。捨妃嬪之愛戀。出家修道。六年苦之貴位。捨妃嬪之愛戀。
出家修道。六年苦行。一朝成佛。成佛之後。方度憍陳如等。此行。
一朝成佛。成佛之後。
方度憍陳如等。此土元無出家之兆。老子本自有妻。仕周為土元無出家之兆。
老子本自有妻。仕周為史。去周西邁。身是俗人。本無捨妻室易衣史。
去周西邁。身是俗人。
本無捨妻室易衣服出家之狀。故老子之子名宗。宗之子名瑕。服出家之狀。故老子之子名宗。
宗之子名瑕。仕魏封段干。後為漢膠東王太傅。各有列仕魏封段干。
後為漢膠東王太傅。各有列傳。又老經云。子孫祭祀不輟。此論依教修行。傳。
又老經云。子孫祭祀不輟。
此論依教修行。則息胤繁盛代代不絕。故云不輟。豈令斷欲則息胤繁盛代代不絕。
故云不輟。豈令斷欲耶。道士今日出家。本學佛教。更無別據。耶。
道士今日出家。本學佛教。
更無別據。公子曰。雖學佛法出家。本宗自無此教。老子公子曰。
雖學佛法出家。本宗自無此教。
老子不禁婚娶。經文又說子孫。今日縱學佛宗。不禁婚娶。經文又說子孫。
今日縱學佛宗。識者詎肯依信。盜鍾掩耳豈杜他聞。妄立識者詎肯依信。
盜鍾掩耳豈杜他聞。妄立
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