秦自昭襄至子嬰。合五十年。為項羽所滅。漢秦自昭襄至子嬰。合五十年。
為項羽所滅。漢高皇帝在位一十二年。惠帝在位七年。呂太高皇帝在位一十二年。
惠帝在位七年。呂太后攝位八年。文帝在位二十三年。自成王至后攝位八年。
文帝在位二十三年。自成王至文帝末年。都有九百三十二年。案老經云。文帝末年。
都有九百三十二年。案老經云。
如何萬乘之主而以身輕天下。則明老子當如何萬乘之主而以身輕天下。則明老子當說此經。合在成王之後。但經為注本注以說此經。
合在成王之後。但經為注本注以釋經。經尚未有。注何先述。千七百年此又虛釋經。
經尚未有。注何先述。
千七百年此又虛也。又河上公自注老經云。舜陶河濱周公下也。又河上公自注老經云。
舜陶河濱周公下白屋。明此注語全在周公之後。千七百歲重白屋。明此注語全在周公之後。
千七百歲重益虛誣。事跡既偽感應豈實。晦影之說妄談。益虛誣。事跡既偽感應豈實。
晦影之說妄談。返真之言何矯。返真之言何矯。
公子曰。史冊不載誠亦難憑。以愚管窺致茲公子曰。史冊不載誠亦難憑。
以愚管窺致茲迷惑。老莊之教其來以久。道士之號非秖于迷惑。老莊之教其來以久。
道士之號非秖于今。觀宇尊容肅設斯在。星冠月帔雲褐霓今。觀宇尊容肅設斯在。
星冠月帔雲褐霓裳。目驗可知。豈總虛也。裳。目驗可知。
豈總虛也。先生曰。老莊之教余豈毀耶。比擬佛經義理先生曰。
老莊之教余豈毀耶。比擬佛經義理全別。論善也則同途而各騖。語宗也則異軌全別。
論善也則同途而各騖。語宗也則異軌而分驅。老教旨在於雌柔。佛法事明於因果。而分驅。
老教旨在於雌柔。佛法事明於因果。
二軸七篇之奧義。忘得喪於齊物之場。八萬二軸七篇之奧義。忘得喪於齊物之場。
八萬四千之法門。契寂滅於涅槃之境。修身理國四千之法門。契寂滅於涅槃之境。
修身理國之要。道德之經具明。捨凡證聖之果。般若之之要。道德之經具明。
捨凡證聖之果。般若之文逾顯。至如遣執破境息智忘身。老經非文逾顯。
至如遣執破境息智忘身。老經非無其語於行靡立。其宗所修。唯在人間極果無其語於行靡立。
其宗所修。唯在人間極果纔登壽考。佛之為教應物逗緣。隨類分門纔登壽考。
佛之為教應物逗緣。隨類分門因機啟行。自近之遠從淺階深。起一念心因機啟行。
自近之遠從淺階深。起一念心證真如果。顯如天地明同日月。麁文浮閱似證真如果。
顯如天地明同日月。麁文浮閱似若相參。妙理沈研皎然全異。又子云道士之若相參。
妙理沈研皎然全異。又子云道士之號非祇于今者。亦何謬哉。自開闢以來。至于號非祇于今者。
亦何謬哉。自開闢以來。
至于晉末元無戴斑穀之冠。被黃彩之帔。立晉末元無戴斑穀之冠。被黃彩之帔。
立
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