东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 7 · 大正藏 0541c

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0541c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 7 · 大正藏 0541c
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我的选文

神契云。孝經一部。

自有五十九卷。非直時變質文。

而亦學成優劣。至後漢敬於祭酒。

天子行巾卷之儀。故桓榮拜封匪曰。

武力所以闕里聚徒華陰立市。屬其將季史籍轉殷。

充車兼兩架藏屋溢。董卓遷徙長安載二千餘乘。

值雨損棄百無一存。于時簡參絹素人又取為縢幞。

比歸洛邑所收蓋寡。首尾空殘或非部帙。

考夫論語之記善言。毛詩以開諷諫。

尚書以明詔策。周易以陳吉凶。

三禮別于尊卑。三傳詳乎七地。

戰國敘於權正。山經辯於丘陵。

三史之錄古今。三蒼之談文字。

次則韓非老子墨翟莊周管仲孟軻不害平仲。大戴小戴共姓殊名。

大冠小冠同字異氏。統其前後著述而編軸彌盛。

或二馬兩班玄晏抱朴蔡雍劉向孫盛王充。逮防氏七錄王家四部。

案梁武皇帝。使阮孝緒等。

於文德政御殿撰文德政御書。四萬四千五百餘卷。

于時帝修內法多參佛道。又使劉杳顧協等一十八人。

於華林苑中纂要語。七百二十卷。

名之遍略。悉抄撮眾書以類相聚。

於是文筆之士須便檢用。致令懸髮握錐緣仍懈怠。

又有壽光苑二百卷。要錄六十卷。

類苑一百二十卷。終是周因殷禮損益可知。

名目雖殊還廣前致。亦猶床上鋪床屋下架屋也。

庾信哀江南賦云。渚宮陷夕。

元帝手自燒書十四萬卷。乃當兼本竊欲疑多而校彼洪流。

復非膚淺所測。恐火布斯臻沈於典論。

法師欲讀想難備有。且應隨急不可遍該。

但絃韋莫偶闡約不類。至若史書所述全關俶儻。

春秋之言

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0541c
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。