东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 7 · 大正藏 0541a

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0541a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 7 · 大正藏 0541a
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我的选文

是天地間一蒼生耳。與身竟何親乎。

而乃愛護為其勤苦。匱以產業憂其飢飽況於己之神爽而不自念頓欲棄之哉。

可謂迷大聖之慈訓。信凡人之臆說也。

9品藻眾書篇(七)品藻眾書篇第九儒生問曰。聖人制法皆有所因。

請為詳之。願聞厥趣。

開士喻曰。昔有無名野老。

不知何許人。未詳其姓字。

住青溪千仞之南。紫臺七盤之北。

地居形勝山號膏腴。門枕危峰簷臨碧㵎。

忘憂長樂。既靃靡於閑庭。

荷蓋蓮衣。亦紛披於曲沼。

雲樓暫起影麗朝川。霞錦纔舒光含近日。

布濩掃壇之竹。爭列翠於中園。

葳蕤覆井之桐。競垂陰於野院。

階繁倒柳戶掛懸蘿。臥石似床久橫林下。

飛泉若雨每灑牕前。松風將鶴唳俱哀。

春鳥共藮歌並韻。實棲心之福地。

遯世之桃源者矣。余久承靈異始遂經過。

以已未之年仲夏之月。擔簦策杖自遠造焉。

野老乃撫汲郡之鳴琴。動蘇門之鼓吹。

因歌白雪之曲。乍詠青山之篇。

其辭曰。元淑世位卑。

長卿宦情寡。二頃且營田。

三錢聊飲馬。懸峯白雲上。

挂月青山下。中心欲有言。

未得忘言者。余因讓曰。

夫象以表意。得意則象忘。

言以顯理。入理則言息。

故知以言得理。不待請而自談。

假象會意。必藉機而後動。

彼以無言言之。此亦無聽聽之。

言其不言理自玄會。聽無所聽歸乎大通。

所以口無擇言。故天下則之。

言不虛運。故世界仰之。

於是野老放琴避席。執手而喜曰。

僕得人矣。僕得人矣。

便引余臨風亭遊月館。開文苑肆書厨。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0541a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。