辯正論卷 7 · 大正藏 0540c

羹兒頭似鱓羹gēng兒ér頭tóu似sì鱓shàn觀夫信毀之迹。寔由影之附形。谷之傳響觀guān夫fū信xìn毀huǐ之zhī迹jì。寔shí由yóu影yǐng之zhī附fù形xíng。

谷gǔ之zhī傳chuán響xiǎng也。耳聞之與目驗。可略而言。勗哉吾子。幸能也yě。耳ěr聞wén之zhī與yǔ目mù驗yàn。

可kě略lüè而ér言yán。勗xù哉zāi吾wú子zǐ。

幸xìng能néng自免。儒生曰。察師誠旨。則善惡孱然信毀自zì免miǎn。儒rú生shēng曰yuē。

察chá師shī誠chéng旨zhǐ。則zé善shàn惡è孱chán然rán信xìn毀huǐ交報。竊見顏回德行反值殀年。盜跖凶狂翻交jiāo報bào。

竊qiè見jiàn顏yán回huí德dé行xíng反fǎn值zhí殀yāo年nián。盜dào跖zhí凶xiōng狂kuáng翻fān招長命。二王事佛而誅家。三張奉道而滅族。招zhāo長cháng命mìng。

二èr王wáng事shì佛fó而ér誅zhū家jiā。三sān張zhāng奉fèng道dào而ér滅miè族zú。

行善得禍作惡無愆。交報之徵豈非詭說。開行xíng善shàn得dé禍huò作zuò惡è無wú愆qiān。交jiāo報bào之zhī徵zhǐ豈qǐ非fēi詭guǐ說shuō。

開kāi士喻曰。顏生知十。子夏起予。示隅不反實士shì喻yù曰yuē。顏yán生shēng知zhī十shí。

子zǐ夏xià起qǐ予yǔ。示shì隅yú不bù反fǎn實shí恥也。然一世局談未能盡理。三世備舉方可恥chǐ也yě。

然rán一yī世shì局jú談tán未wèi能néng盡jìn理lǐ。三sān世shì備bèi舉jǔ方fāng可kě窮源。聖說有業現苦有苦報有業現。樂有苦窮qióng源yuán。

聖shèng說shuō有yǒu業yè現xiàn苦kǔ有yǒu苦kǔ報bào有yǒu業yè現xiàn。樂lè有yǒu苦kǔ報有業現。苦有樂報有業見。樂有樂報。或報bào有yǒu業yè現xiàn。

苦kǔ有yǒu樂lè報bào有yǒu業yè見jiàn。樂lè有yǒu樂lè報bào。

或huò餘福未盡惡不即加。或宿愆尚在善緣便發。餘yú福fú未wèi盡jìn惡è不bù即jí加jiā。或huò宿sù愆qiān尚shàng在zài善shàn緣yuán便biàn發fā。

如灰覆火豈得稱無。若闇尋聲當知必有。且如rú灰huī覆fù火huǒ豈qǐ得dé稱chēng無wú。若ruò闇àn尋xún聲shēng當dāng知zhī必bì有yǒu。

且qiě夫善惡有歸報應無爽。周孔之教皆同此說。夫fū善shàn惡è有yǒu歸guī報bào應yīng無wú爽shuǎng。周zhōu孔kǒng之zhī教jiào皆jiē同tóng此cǐ說shuō。

可以為善而偶逢禍至。行惡而或值福來。即可kě以yǐ為wéi善shàn而ér偶ǒu逢féng禍huò至zhì。行xíng惡è而ér或huò值zhí福fú來lái。

即jí謂丘說必虛且談不實耶。亦由江南吳不信謂wèi丘qiū說shuō必bì虛xū且qiě談tán不bù實shí耶yē。亦yì由yóu江jiāng南nán吳wú不bù信xìn有千人帳。河北漢不信有萬石船。無得以蓬有yǒu千qiān人rén帳zhàng。

河hé北běi漢hàn不bù信xìn有yǒu萬wàn石shí船chuán。無wú得dé以yǐ蓬péng艾之小心。測扶搖之遠運也。顏氏誡其子曰。艾ài之zhī小xiǎo心xīn。

測cè扶fú搖yáo之zhī遠yuǎn運yùn也yě。顏yán氏shì誡jiè其qí子zǐ曰yuē。

汝曹若顧存俗計。樹立門戶不棄妻子。未汝rǔ曹cáo若ruò顧gù存cún俗sú計jì。樹shù立lì門mén戶hù不bù棄qì妻qī子zǐ。

未wèi能出家者。猶當兼行戒行留心誦讀。以為來能néng出chū家jiā者zhě。猶yóu當dāng兼jiān行xíng戒jiè行xíng留liú心xīn誦sòng讀dú。

以yǐ為wéi來lái世資糧。人身難得。勿虛過也。夫有子孫者。自世shì資zī糧liáng。人rén身shēn難nán得dé。

勿wù虛xū過guò也yě。夫fū有yǒu子zǐ孫sūn者zhě。

自zì