廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0271b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0271b
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我的选文毘呿羅。所著袈裟色如桑葚之熟。
因即取泥以壞衣色。如所見。
於是遠近尼僧並相倣斆改服間色。故得絕於五大之過。
道俗有分者也。此後又請阿耨達池五百羅漢。
日日凡聖無遮大會。已近二旬供設既豐。
復更請罽賓國五百羅漢。足上為千。
及請凡僧還如前法。始過一日。
見有一外國道人。眾僧悉皆不識。
於是試相借問。自云。
從罽賓國來。又問。
來此幾時。答云。
來始一年也。眾僧覺異。
令人守門觀其動靜。而食畢乃於宋林門出。
使人逐視。見從宋林門去。
行十餘步奄便失之。又嘗請聖僧。
浴器盛香湯及以雜物。因而禮拜。
內外寂默。即聞器檥杓作聲。
如用水法。意謂或是有人出。
便共往看。但見水杓自然搖動。
故知神異。又曾夜中忽見滿屋光明。
正言已曉。自起開戶見外猶闇即便閉戶還床。
復寢久久方乃明也。又經違和極為綿篤。
忽自見大光明遍於世界山河樹木浩然無礙。欣爾獨笑。
傍人怪問。具陳所見。
即能起行禮拜讀誦如常無異。又於一時復違和。
亦甚危困。忽舉兩手。
狀如捧物。語傍人不解。
問言。為何所捧。
答云。見寶塔從地出。
意欲接之。幡花伎樂無非所有。
於是疾恙豁然而除。都無復患。
又復違和。數日中亦殊。
綿惙恒多。東向視合掌向空。
於一時中急索香火。移時合掌。
即自說云。見彌勒佛及與舍利弗目連等諸聖人。
亦自見諸弟子數甚無量滿虛空中。須臾見彌勒下生翅頭末城。
云有人持幡華伎樂及三臺來迎。於此上幡華伎樂。
非
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0271b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。