廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0269b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0269b
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我的选文羅。自方等來儀。
變胡為漢。鴻才鉅學連軸比肩。
法華維摩之家。往往間出。
涅槃成實之唱。處處聚徒。
而律藏憲章於時最寡。振裘持領允屬當仁。
若夫淵源浩汗。故老之所迴惑。
峻阻隱複。前修之所解駕。
皆剖析豪釐粉散膠結。鉤深致遠獨悟胸懷。
故能反戶之南彎弓之北。尋聲赴響萬里而至。
門人歲益經緯日新。坐高堂而延四眾。
轉法輪而朝同業者。二十有餘載君子謂此道於是乎中興。
絕慶弔屏流俗。朱門華屋靡所經過。
齊竟陵文宣王顧輕千乘虛心八解。嘗請法師講於邸寺。
既許以降德。或謂宜修賓主。
法師笑而答曰。我則未暇。
及正位函丈始交涼燠。時法筵廣置髦士如林。
主譽既馳客容多猛。發題命篇疑難鋒出。
法師應變如響若不留聽。囿辯者土崩。
負強者折角。莫不遷延徙靡亡本失支。
觀聽之流稱為盛集。法師性本剛克而能悅以待。
問發言盈庭曾無忤色。虛己博約咸竭厥才。
依止疎附訓之如一。少壯居家孝子惟友。
脫屣四攝愛著兩忘。親黨書介封而不發。
內恕哀慼抑而不臨。常曰。
道俗異故優陀親承音旨寧習其言而忽其教。煩惱呴濡蕭然頓遣。
法師之於十誦也。始自吳興迄于建業四十有餘講。
撰義記八篇。約言示制。
學者傳述。以為妙絕古今。
春秋七十有二。齊永元三年。
遷神于建康縣之安樂寺。僧尼殷赴若喪昆姊。
諒不言之信不召之感者云。若夫居敬行簡喜慍不形於色。
知人善誘甄藻罔遺。於時臨財廉取予義。
明允方大
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0269b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。