汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 20 · 大正藏 0245c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0245c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0245c
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我的选文

始於此矣。化緣將畢時徒厭怠。

佛便告眾。却後三月吾當涅槃。

復記後事如經具說。然如來實身常在不滅。

故法華云。常在靈鷲山及餘諸住處。

今生滅者。是佛化身為欲汲引現同其類。

所以受生。復欲令知有為必遷。

所以示滅。又眾生根熟。

所以現生。眾生感盡。

所以現滅。佛涅槃後人天供養起諸寶塔。

又大迦葉召千羅漢結集法藏。阿難從鎖鬚入。

誦出佛經一無遺漏。如瓶瀉水置之異器。

一百年外有鐵輪王。字阿輸柯。

亦名阿育。役御神鬼。

於一日中天上人間造八萬四千舍利寶塔。其佛遺物衣鉢杖等。

及諸舍利神變非一。逮漢明感夢金軀日佩丈六之容。

一如釋迦本狀。又吳主孫權燒搥舍利無所變壞爰及浮江石像汎海瑞容。

般若冥力觀音密驗。別記具之事多不錄。

禪林妙記後集序禪林妙記後集序京師西明寺釋玄則竊聞。象分庖卦。

克贊神明之德。訓啟箕疇。

載穆彝倫之敘。自茲以降述者尤多。

莫不叶󱈜政而增輝。仞金閨而聳價。

矧乎真乘上智津萬有以興言。祕藏圓音警百靈而暢旨。

燭迷均於麗景。清神比於甘露。

自非六瓔踐位四輪飛德。豈能探賾至真研機妙本。

是知茂於道者其教孔修。昌於業者其文伊煥。

伏惟。皇帝陛下。

徇齊纂極聖敬凝旒。十善揚仁。

化柔蟠竁之表。四等調俗。

風高胥燧之前。猶且峻玄範而摛詞。

藻常源而衍鑒。霈垂污綍

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0245c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。