汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 20 · 大正藏 0244c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
返回文本目录:《廣弘明集》
廣弘明集注音阅读完整原文 · 分页阅读

廣弘明集

当前为 0244c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
序文与题记
藏经版页
0244c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0244c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

通志神以知來。其跡同凡其源莫測。

故以心苞四忍行合三空。慧比文殊玄如善吉。

總持均阿難之德。樂說有富樓之功。

思媚我皇起予正法。宣弘此論大盛乎京師。

負笈爭趨懷鉛來遠。無勞冠軍之勢。

自傾衛容。固有華陰之德。

人歸成市。擬儀舍衛超邁泗洙。

西關自恥南宮不競。湘宮寺智蒨。

筆札之功。不殊法汰之報安石。

清辯之妙。何止道林之折子猷。

凡如十卷勒成一部。法師大漸深相付囑。

豈直田生之亡獨臥。施讐之手馬公之學。

方由鄭氏而東其義云。23內典碑銘集序(梁元帝)(二〇)內典碑銘集序梁元帝夫法性空寂心行處斷。

感而遂通隨方引接。故鵲園善誘馬苑弘宣。

白林將謝青樹已列。是宣金牒方寄銀身。

自象教東流化行南國。吳主至誠歷七霄而光曜。

晉王畫像經五帝而彌新。次道孝伯嘉賓玄度。

斯數子者亦一代名人。或修理止於伽藍。

或歸心盡於談論。銘頌所稱興公而已。

夫披文相質博約溫潤。吾聞斯語未見其人。

班固碩學尚云贊頌相似。陸機鉤深猶聞碑賦如一。

惟伯喈作銘林宗無愧。德祖能誦元常善書。

一時之盛莫得係踵。況般若淵玄真如妙密。

觸言成累係境非真。金石何書銘頌誰闡。

然建塔紀功招提立寺。或興造有由。

或誓願所記。故鐫之玄石傳諸不朽。

亦有息心應供。是曰桑門。

或謂智囊。或稱印手。

高座擅名預師尹之席。道林見重陪飛龍之座。

峨眉廬阜之賢。鄴中宛鄧之哲。

昭哉史冊可得而詳。故碑文興之斯焉

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0244c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。