「斯室清勝，可以證聖，唯願慈悲，勿有遺棄。」「斯室清勝，可以證聖，唯願慈悲，勿有遺棄。」菩薩既知非取證所，為遂龍意，留影而菩薩既知非取證所，為遂龍意，留影而去。諸天前導，往菩提樹。去。
諸天前導，往菩提樹。逮乎無憂王之興也，菩薩登山上下之迹，逮乎無憂王之興也，菩薩登山上下之迹，皆樹旌表，建窣堵波，度量雖殊，靈應莫異，皆樹旌表，建窣堵波，度量雖殊，靈應莫異，或天花雨空中，或光照幽谷。每歲罷安或天花雨空中，或光照幽谷。
每歲罷安居日，異方法俗，登修供養，信宿乃還。前正居日，異方法俗，登修供養，信宿乃還。前正覺山西南行十四五里，至菩提樹。周垣壘覺山西南行十四五里，至菩提樹。
周垣壘甎，崇峻險固。東西長，南北狹，周五百餘步。奇甎，崇峻險固。東西長，南北狹，周五百餘步。
奇樹名花，連陰接影；細沙異草，彌漫綠被。正樹名花，連陰接影；細沙異草，彌漫綠被。
正門東闢，對尼連禪河，南門接大花池，西阨門東闢，對尼連禪河，南門接大花池，西阨險固，北門通大伽藍。壖垣內地，聖迹相隣，險固，北門通大伽藍。壖垣內地，聖迹相隣，或窣堵波，或復精舍，並贍部洲諸國君王、大或窣堵波，或復精舍，並贍部洲諸國君王、大臣、豪族欽承遺教，建以記焉。臣、豪族欽承遺教，建以記焉。
菩提樹垣正中，有金剛座。昔賢劫初成，與菩提樹垣正中，有金剛座。昔賢劫初成，與大地俱起，據三千大千世界中，下極金輪，大地俱起，據三千大千世界中，下極金輪，上侵地際，金剛所成，周百餘步，賢劫千佛坐上侵地際，金剛所成，周百餘步，賢劫千佛坐之而入金剛定，故曰金剛座焉。證聖道所，之而入金剛定，故曰金剛座焉。
證聖道所，亦曰道場，大地震動，獨無傾搖。是故如來亦曰道場，大地震動，獨無傾搖。是故如來將證正覺也，歷此四隅，地皆傾動，後至將證正覺也，歷此四隅，地皆傾動，後至此處，安靜不傾。自入末劫，正法浸微，沙土此處，安靜不傾。
自入末劫，正法浸微，沙土彌覆，無復得見。佛涅槃後，諸國君王傳聞彌覆，無復得見。佛涅槃後，諸國君王傳聞佛說金剛座量，遂以兩軀觀自在菩薩像，佛說金剛座量，遂以兩軀觀自在菩薩像，南北標界，東面而坐。聞諸耆舊曰：「此菩薩南北標界，東面而坐。
聞諸耆舊曰：「此菩薩像身沒不見，佛法當盡。」今南隅菩薩沒過胸像身沒不見，佛法當盡。」今南隅菩薩沒過胸臆矣。臆矣。
金剛座上菩提樹者，即畢鉢羅之樹也。昔佛金剛座上菩提樹者，即畢鉢羅之樹也。昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈。佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈。
佛坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。
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