垢消滅。垢消滅。山西南有五窣堵波，崇基已陷，餘址尚高，山西南有五窣堵波，崇基已陷，餘址尚高，遠而望之，欝若山阜，面各數百步，後人於遠而望之，欝若山阜，面各數百步，後人於上重更修建小窣堵波。《印度記》曰：「昔無憂王上重更修建小窣堵波。
《印度記》曰：「昔無憂王建八萬四千窣堵波已，尚餘五斗舍利，故建八萬四千窣堵波已，尚餘五斗舍利，故別崇建五窣堵波，制奇諸處，靈異間起，以別崇建五窣堵波，制奇諸處，靈異間起，以表如來五分法身。薄信之徒竊相評議，云是表如來五分法身。薄信之徒竊相評議，云是昔者難陀王建此藏，以儲七寶。其後有昔者難陀王建此藏，以儲七寶。
其後有王，不甚淳信，聞先疑議，肆其貪求，興動軍王，不甚淳信，聞先疑議，肆其貪求，興動軍師，躬臨發掘，地震山傾，雲昏日翳，窣堵波中師，躬臨發掘，地震山傾，雲昏日翳，窣堵波中大聲雷震，士卒僵仆，象馬驚奔。自茲已降，無大聲雷震，士卒僵仆，象馬驚奔。自茲已降，無敢覬覦。」或曰：「眾議雖多，未為確論；循古所敢覬覦。」
或曰：「眾議雖多，未為確論；循古所記，信得其實。」記，信得其實。」
故城東南有屈吒阿濫摩僧伽藍，故城東南有屈吒阿濫摩僧伽藍，無憂王之所建焉。無憂王初信佛法也，式無憂王之所建焉。無憂王初信佛法也，式遵崇建，修殖善種，召集千僧，凡、聖兩眾，四遵崇建，修殖善種，召集千僧，凡、聖兩眾，四事供養，什物周給。頹毀已久，基址尚在。伽事供養，什物周給。
頹毀已久，基址尚在。伽藍側有大窣堵波，名阿摩落伽者。印度藍側有大窣堵波，名阿摩落伽者。
印度藥果之名也。無憂王搆疾彌留，知命不藥果之名也。無憂王搆疾彌留，知命不濟，欲捨珍寶，崇樹福田。權臣執政，誡勿從濟，欲捨珍寶，崇樹福田。
權臣執政，誡勿從欲。其後因食，留阿摩落果，玩之半爛，握果欲。其後因食，留阿摩落果，玩之半爛，握果長息，問諸臣曰：「贍部洲主今是何人？」諸臣長息，問諸臣曰：「贍部洲主今是何人？」
諸臣對曰：「唯獨大王。」王曰：「不然。我今非主。唯此對曰：「唯獨大王。」王曰：「不然。
我今非主。唯此半果，而得自在。嗟乎！世間富貴，危甚風燭。半果，而得自在。
嗟乎！世間富貴，危甚風燭。
位據區宇，名高稱謂，臨終匱乏，見逼強位據區宇，名高稱謂，臨終匱乏，見逼強臣，天下非己，半果斯在！」乃命侍臣而告之臣，天下非己，半果斯在！」乃命侍臣而告之曰：「持此半果，詣彼雞園，施諸眾僧，作如曰：「持此半果，詣彼雞園，施諸眾僧，作如是說：『昔一贍部洲主，今半阿摩落王，稽首是說：『昔一贍部洲主，今半阿摩落王，稽首大德僧前，願受最後之施。凡諸所有，皆已大德僧前，願受最後之施。
凡諸所有，皆已
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