佛教史传 · 西域游记与地理记录

高僧法顯傳卷 1 · 大正藏 0862a

高僧法顯傳 · 東晉 · 法顯記

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2085
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高僧法顯傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0862a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 845 稳定行段
责任者
東晉 · 法顯記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0862a
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我的选文

人曰。汝等若不信者盡仰向張口。

小夫人即以兩手搆兩乳。乳作五百道俱墮千子口中。

賊知是其母即放弓仗。二父王於是思惟皆得辟支佛。

二辟支佛塔猶在。後世尊成道告諸弟子。

是吾昔時放弓仗處。後人得知於此處立塔。

故以名焉。千小兒者即賢劫千佛是也。

佛於放弓仗塔邊捨壽。佛告阿難言。

我却後三月當般泥洹。魔王嬈固阿難使不得請佛住世。

從此東行三四里有塔。佛般泥洹後百年有毘舍離比丘。

錯行戒律。十事證言。

佛說如是。爾時諸羅漢及持律比丘。

凡有七百僧。更撿挍律藏。

後人於此處起塔今亦現在。從此東行四由延到五河合口。

阿難從摩竭國向毘舍離欲般泥洹。諸天告阿闍世王。

阿闍世王即自嚴駕將士眾追到河上。毘舍離諸梨車聞阿難來。

亦復來迎。俱到河上。

阿難思惟。前則阿闍世王致恨。

還則梨車復怨。即於河中央入火光三昧燒身而般泥洹。

分身作二分。一分在一岸邊。

於是二王各得半身。舍利還歸起塔。

度河南下一由延到摩竭提國巴連弗邑。巴連弗邑是阿育王所治城。

城中王宮殿皆使鬼神作累石起牆闕。彫文刻鏤非世所造。

今故現在。阿育王弟得羅漢道。

常住耆闍崛山。志樂閑靜。

王敬心欲請於家供養。以樂山靜不肯受請。

王語弟言。但受我請當為汝於城裏作山。

王乃具飲食召諸鬼神而告之曰明日悉受我請。無座席各自齎來。

明日諸大鬼神各齎大石來。壁方四五步坐訖。

即使鬼神累作

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2085
藏经版页
0862a
拼音
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研究边界

书目关系边界:求法高僧传、个人游记与游方抄本范围边界:T2066 汇编多位赴西域求法高僧,T2085、T2086、T2087、T2089 分别保存法显、惠生、玄奘与慧超等人的行记或编纂记录;人物、时代、责任、体例、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同,求法与旅行主题不能证明同一作品。 西域行记、佛国方志、法灭记录与敦煌录范围边界:T2085–T2091 横跨个人求法记、使西域记、十二卷地理志、释迦方志、游方抄、像法灭尽记录与敦煌录。共同地理或敦煌保存语境不能越过责任、文类、范围及 7 个独立权威作品入口。