佛教史传 · 西域游记与地理记录

高僧法顯傳卷 1 · 大正藏 0860a

高僧法顯傳 · 東晉 · 法顯記

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2085
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高僧法顯傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0860a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 845 稳定行段
责任者
東晉 · 法顯記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0860a
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室猶在優鉢羅比丘尼初禮佛處今亦起塔。佛在世時有剪髮爪作塔。

及過去三佛并釋迦文佛坐處經行處。及作諸佛形像處。

盡有塔。今悉在。

天帝釋梵天王從佛下處亦起塔。此處僧及尼可有千人。

皆同眾食。雜大小乘學。

住處有一白耳龍。與此眾僧作檀越。

令國內豐熟雨澤以時無諸災害。使眾僧得安。

眾僧感其惠。故為作龍舍敷置坐處。

又為龍設福食供養。眾僧日日眾中別差三人到龍舍中食。

每至夏坐訖龍輒化形作一小蛇。兩耳邊白。

眾僧識之。銅盂盛酪以龍置中。

從上座至下座行之。似若問訊。

遍便化去。每年一出。

其國豐饒人民熾盛。最樂無比。

諸國人來無不經理供給所須。寺西北五十由延有一寺。

名大墳。大墳者惡鬼名也。

佛本化是惡鬼。後人於此處起精舍。

布施阿羅漢以水灌手。水瀝滴地。

其處故在。正復掃除常現不滅。

此處別有佛塔。善鬼神常掃灑。

初不須人功。有邪見國王言。

汝能如是者。我當多將兵眾住此益積糞穢。

汝復能除不。鬼神即起大風吹之令淨此處。

有百枚小塔。人終日數之不能得知。

若至意欲知者。便一塔邊置一人已復計數。

人人或多或少其不可得知。有一僧伽藍可六七百僧。

此中有辟支佛食處泥地。大如車輪。

餘處生草此處獨不生。及曬衣地處亦不生草。

衣條著地跡今故現在。法顯在龍精舍夏坐。

坐訖東南行七由延到罽饒夷城。城接恒水有二僧伽藍。

盡小乘學。去城西六七里。

恒水北岸佛為諸弟

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2085
藏经版页
0860a
拼音
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研究边界

书目关系边界:求法高僧传、个人游记与游方抄本范围边界:T2066 汇编多位赴西域求法高僧,T2085、T2086、T2087、T2089 分别保存法显、惠生、玄奘与慧超等人的行记或编纂记录;人物、时代、责任、体例、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同,求法与旅行主题不能证明同一作品。 西域行记、佛国方志、法灭记录与敦煌录范围边界:T2085–T2091 横跨个人求法记、使西域记、十二卷地理志、释迦方志、游方抄、像法灭尽记录与敦煌录。共同地理或敦煌保存语境不能越过责任、文类、范围及 7 个独立权威作品入口。