佛教史传 · 西域游记与地理记录

高僧法顯傳卷 1 · 大正藏 0860b

高僧法顯傳 · 東晉 · 法顯記

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2085
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高僧法顯傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0860b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 845 稳定行段
责任者
東晉 · 法顯記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0860b
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子說法處。傳云。

說無常苦空說身如泡沫等。此處起塔猶在。

度恒水南行三由延到一村。名呵梨。

佛於此中說法經行坐處盡起塔。從此東南行十由延。

到沙祇大國出沙祇城。南門道東佛本在此嚼楊枝已刺土中。

即生長七尺。不增不減。

諸外道婆羅門嫉妬或斫或拔遠棄之。其處續生如故。

此中亦有四佛經行坐處。起塔故在。

從此南行八由延。到拘薩羅國舍衛城。

城內人民希曠都有二百餘家。即波斯匿王所治城也。

大愛道故精舍處。須達長者井壁及鴦掘魔得道般泥洹燒身處。

後人起塔皆在此城中。諸外道婆羅門生嫉妬心欲毀壞之。

天即雷電霹靂終不能得壞。出城南門千二百步道西。

長者須達起精舍。精舍東向開門門戶兩邊有二石柱。

左柱上作輪形右柱上作牛形精舍左右池流清淨樹林尚茂。眾華異色。

蔚然可觀。即所謂祇洹精舍也。

佛上忉利天為母說法九十日。波斯匿王思見佛即刻牛頭栴檀作佛像置佛坐。

處佛後還入精舍像即避出迎佛。佛言。

還坐。吾般泥洹後可為四部眾作法式。

像即還坐。此像最是眾像之始。

後人所法者也。佛於是移住南邊小精舍。

與像異處。相去二十步。

祇洹精舍本有七層。諸國王人民競興供養。

懸繒幡蓋散華燒香燃燈續明日日不絕。鼠銜燈炷燒幡。

蓋遂及精舍七重都盡。諸國王人民皆大悲惱。

謂栴檀像已燒。却後四五日開東邊小精舍戶忽見本像。

皆大歡喜。共治精舍得作兩重。

還移像

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2085
藏经版页
0860b
拼音
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研究边界

书目关系边界:求法高僧传、个人游记与游方抄本范围边界:T2066 汇编多位赴西域求法高僧,T2085、T2086、T2087、T2089 分别保存法显、惠生、玄奘与慧超等人的行记或编纂记录;人物、时代、责任、体例、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同,求法与旅行主题不能证明同一作品。 西域行记、佛国方志、法灭记录与敦煌录范围边界:T2085–T2091 横跨个人求法记、使西域记、十二卷地理志、释迦方志、游方抄、像法灭尽记录与敦煌录。共同地理或敦煌保存语境不能越过责任、文类、范围及 7 个独立权威作品入口。