以償濫祭。王曰。幸尊者驗之三緣。此果何者以償濫祭。王曰。
幸尊者驗之三緣。此果何者而致之。尊者曰。此神業所致也。即命爇香。臨而致之。
尊者曰。此神業所致也。
即命爇香。臨泉為其懺悔。須臾瀕水現一長人。前禮尊者泉為其懺悔。
須臾瀕水現一長人。前禮尊者曰。我有微祐得遇尊者。即生人中。故來辭耳。曰。
我有微祐得遇尊者。即生人中。
故來辭耳。已而遂隱。後七日其水果清冷如常泉。時中已而遂隱。
後七日其水果清冷如常泉。時中印之人以其言有効。乃以婆羅多那稱之。及印之人以其言有効。
乃以婆羅多那稱之。及北天竺聞之。復以婆羅多羅稱之。然二國之北天竺聞之。
復以婆羅多羅稱之。然二國之所稱。猶此曰別業泉眾也。尊者終告。往於南所稱。
猶此曰別業泉眾也。尊者終告。
往於南天竺。王躬羅御仗以送之既至南印。其王曰天竺。王躬羅御仗以送之既至南印。
其王曰天德者。亦逆而禮之。初王有子。奉佛頗如法。天德者。亦逆而禮之。
初王有子。奉佛頗如法。
為其功德。然病且經年。王因以問尊者曰。吾為其功德。然病且經年。
王因以問尊者曰。吾子奉佛作善。而乃得久疾。善惡報應將如之子奉佛作善。
而乃得久疾。善惡報應將如之何。尊者謂王曰。王子之疾誠功德之所發也。何。
尊者謂王曰。王子之疾誠功德之所發也。
然此理幽遠王其善聽。佛謂。人有重業在躬。然此理幽遠王其善聽。佛謂。
人有重業在躬。猶內病已深。藥不能攻。將死其病益作。病之猶內病已深。
藥不能攻。將死其病益作。
病之在淺。遇藥即動。動而後較。重業亦然。雖有功在淺。遇藥即動。
動而後較。重業亦然。
雖有功德。無如之何。及其死矣業報益現。業之輕也。德。無如之何。
及其死矣業報益現。業之輕也。
資於功德其報即現。後乃清淨。今王之子為資於功德其報即現。後乃清淨。
今王之子為善久疾。必其所為功德。發此微業。適雖小苦善久疾。必其所為功德。
發此微業。適雖小苦後當永寧。經不云乎。於三惡道中。若應受業後當永寧。
經不云乎。於三惡道中。
若應受業報。願得今身償。不入惡道受。王何疑乎。王信報。願得今身償。
不入惡道受。王何疑乎。
王信其說。復為營福。其疾果愈。然其國先有呪師其說。復為營福。
其疾果愈。然其國先有呪師曰靈通者。王所信重。及此乃嫉斯多。謀以毒曰靈通者。
王所信重。及此乃嫉斯多。
謀以毒藥中之藥不能害。復以術較。術益不勝。以是藥中之藥不能害。復以術較。
術益不勝。以是深銜之。時尊者去王之宮化於他部。已十六深銜之。
時尊者去王之宮化於他部。已十六年。會王天德崩。後王德勝即位。尤好呪者之年。
會王天德崩。後王德勝即位。
尤好呪者之說。呪者因讒之謂其王曰。婆舍斯多非師子說。呪者因讒之謂其王曰。
婆舍斯多非師子弟子。豈有道耶。請王試之。王從其言。時王太弟子。豈有道耶。
請王試之。王從其言。
時王太子曰。不如蜜多者。知其構惡於尊者。乃諍之子曰。不如蜜多者。
知其構惡於尊者。乃諍之
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