佛幢也。是夕金光遂夢。有童子臨須彌山手佛幢也。是夕金光遂夢。
有童子臨須彌山手持玉環。謂金光曰。我來也。尋覺有娠他日忽持玉環。謂金光曰。
我來也。尋覺有娠他日忽有異僧來其舍。謂金光曰。護汝孕。慎勿污之。有異僧來其舍。
謂金光曰。護汝孕。
慎勿污之。金光曰。潔身已十月矣。因問僧曰。此若生子。金光曰。
潔身已十月矣。因問僧曰。
此若生子。有福德乎。僧曰。是當生男子也。然其於第四有福德乎。
僧曰。是當生男子也。
然其於第四劫時已能為龍宮說法。故佛嘗記之。謂其將劫時已能為龍宮說法。故佛嘗記之。
謂其將為大法祖。及誕大士。天即雨華。地出金錢。國為大法祖。及誕大士。
天即雨華。地出金錢。
國人瑞之。以聞其王。王乃取子。使乳於宮中。宮人瑞之。以聞其王。
王乃取子。使乳於宮中。
宮嬪百千爭欲育之。子即能分身。各為其一子。嬪百千爭欲育之。子即能分身。
各為其一子。王神之。然莫辨其正子。遂語曰。我無儲嗣育王神之。
然莫辨其正子。遂語曰。
我無儲嗣育汝欲以為太子。適變多身。我甚惑之。汝果得汝欲以為太子。適變多身。
我甚惑之。汝果得通。當復神化。未爾則終為千子。言已其子放通。
當復神化。未爾則終為千子。
言已其子放光。忽然失之。尋見於父母家。及七歲。會其國光。忽然失之。
尋見於父母家。及七歲。
會其國人淫祀拘羅神。為之歎曰。三界微劣。寡得正人淫祀拘羅神。為之歎曰。
三界微劣。寡得正法之人。而邪魅恣作。因詣之。其廟貌即墮。年法之人。
而邪魅恣作。因詣之。
其廟貌即墮。年二十。遂從羅漢比丘出家。受戒於其山。初其二十。
遂從羅漢比丘出家。受戒於其山。
初其師使專誦大品般若。如此者三十年。後棲月師使專誦大品般若。如此者三十年。
後棲月支之林間。感群鶴依之。以故加今之號。晚遇支之林間。感群鶴依之。
以故加今之號。晚遇摩拏羅。於王宮得其付法。始務遊化。及至摩拏羅。
於王宮得其付法。始務遊化。
及至中天竺國。會其國王曰無畏海者。先夢。月照中天竺國。會其國王曰無畏海者。
先夢。月照其身。臣為原曰。非久當有賢聖來應此夢。王其身。
臣為原曰。非久當有賢聖來應此夢。
王即以告四門。及大士之至。司門者奏之。王遽即以告四門。及大士之至。
司門者奏之。王遽以法仗出迎還宮。禮於正殿。方坐。俄有二緋以法仗出迎還宮。
禮於正殿。方坐。
俄有二緋素衣人。前拜鶴勒。王默駭。此何人。不挹主素衣人。前拜鶴勒。
王默駭。此何人。
不挹主者。大士知之謂王曰。此日月天子。非人也。以者。大士知之謂王曰。
此日月天子。非人也。
以吾至是故來致禮。王曰。何以識之。曰吾往劫吾至是故來致禮。王曰。
何以識之。曰吾往劫嘗與其說法。因之得生於日月宮。少頃其人嘗與其說法。
因之得生於日月宮。少頃其人忽隱。唯異香久薰。王因問曰。若此日月國土忽隱。
唯異香久薰。王因問曰。
若此日月國土凡有幾何。大士曰。忍土日月山王。凡有百憶。凡有幾何。大士曰。
忍土日月山王。凡有百憶。
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