復曰。此之所持乃一寶珠耳。蓋我先世於一復曰。此之所持乃一寶珠耳。
蓋我先世於一國土嘗為比丘。以誦龍王經為業。其時此子國土嘗為比丘。以誦龍王經為業。
其時此子已從我出家。號婆舍者。一日會龍宮請我供已從我出家。號婆舍者。
一日會龍宮請我供之。以珠為䞋。時此子從往因付其掌之。及我之。以珠為䞋。
時此子從往因付其掌之。及我終彼而生此。其師資緣業未絕。所以復有今終彼而生此。
其師資緣業未絕。所以復有今會。即命斯多展手。其珠果爛然在掌。於是尊會。
即命斯多展手。其珠果爛然在掌。
於是尊者即為剃度。會聖眾與受具戒。謂之曰。汝之者即為剃度。會聖眾與受具戒。
謂之曰。汝之前身出家已號婆舍。而今復然。宜以兼之。即前身出家已號婆舍。
而今復然。宜以兼之。
即名婆舍斯多。適觀此國。將加難於我。然我衰名婆舍斯多。適觀此國。
將加難於我。然我衰老。豈更苟免。而我所傳如來之大法眼。今以老。
豈更苟免。而我所傳如來之大法眼。
今以付汝。汝宜奉之。即去自務傳化。或遇疑者即付汝。汝宜奉之。
即去自務傳化。或遇疑者即持我僧伽梨衣為之信驗。聽吾偈曰。持我僧伽梨衣為之信驗。
聽吾偈曰。正說知見時知見俱是心正說知見時知見俱是心當心即知見知見即于今當心即知見知見即于今婆舍斯多奉命。即日去之。居無何其國果有婆舍斯多奉命。
即日去之。居無何其國果有兄弟二人者。兄曰魔目多。弟曰都落遮。相與兄弟二人者。
兄曰魔目多。弟曰都落遮。
相與隱山學外道法。一旦都落遮所學先成。謂其隱山學外道法。一旦都落遮所學先成。
謂其兄曰。我將竊入王宮作法殺王以奪其國。兄兄曰。我將竊入王宮作法殺王以奪其國。
兄曰。汝無誤事。致累吾族。及落遮入宮。遂易其曰。汝無誤事。
致累吾族。及落遮入宮。
遂易其徒皆為僧形。計其事集則自顯。不爾則歸罪徒皆為僧形。計其事集則自顯。
不爾則歸罪沙門。既作其法無効。為國擒之。兵者果以沙門。既作其法無効。
為國擒之。兵者果以沙門奏之。王大怒曰。我素重佛。其人何以為沙門奏之。
王大怒曰。我素重佛。
其人何以為此大逆。遂斥教盡誅沙門。尊者即謂其眾曰此大逆。遂斥教盡誅沙門。
尊者即謂其眾曰王今不利我等。汝宜遠避。其徒欲奉尊者隱王今不利我等。汝宜遠避。
其徒欲奉尊者隱之。尊者曰。吾見蘊空。復何逃乎。其王彌羅之。尊者曰。
吾見蘊空。復何逃乎。
其王彌羅崛。果仗劍毅然詣尊者而問曰。師得無相法崛。果仗劍毅然詣尊者而問曰。
師得無相法耶。曰得。王曰。既得生死有懼乎。答曰。已離耶。曰得。
王曰。既得生死有懼乎。
答曰。已離生死。何有懼也。王曰。不懼可施我頭耶。曰身生死。
何有懼也。王曰。
不懼可施我頭耶。曰身非我有。豈況於頭。王即斬之。尊者首墜。其白非我有。
豈況於頭。王即斬之。
尊者首墜。其白
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