適見矣大士曰。汝何見耶。曰我見異氣皎如適見矣大士曰。汝何見耶。
曰我見異氣皎如白虹貫乎天地。復有黑氣五路橫布。其前類白虹貫乎天地。復有黑氣五路橫布。
其前類忉利天梯。大士曰。汝見是氣。知其應乎。曰所忉利天梯。大士曰。
汝見是氣。知其應乎。
曰所應未之知也。唯師言之。大士曰。我滅之後五應未之知也。唯師言之。
大士曰。我滅之後五十年末。難興于北天竺。汝當知之。師子因告十年末。
難興于北天竺。汝當知之。
師子因告曰。我將遊方。敢請教於尊者。大士曰。吾今老曰。我將遊方。
敢請教於尊者。大士曰。
吾今老矣。涅槃即至。此如來大法眼藏悉以付汝汝矣。涅槃即至。
此如來大法眼藏悉以付汝汝往他國。然其國有難。而累在汝躬。慎早付受往他國。然其國有難。
而累在汝躬。慎早付受無令斷絕。聽吾偈曰。無令斷絕。
聽吾偈曰。認得心性時可說不思議認得心性時可說不思議了了無可得得時不說知了了無可得得時不說知付法已。大士即騰身太虛。作一十八變。復其付法已。
大士即騰身太虛。作一十八變。
復其座寂然遷化。四眾闍維已將分去其舍利務座寂然遷化。四眾闍維已將分去其舍利務各塔之。大士復現。而說偈曰。各塔之。
大士復現。而說偈曰。
一法一切法一法一切攝一法一切法一法一切攝吾身非有無何分一切塔吾身非有無何分一切塔眾即合一淨圖而供養之。其時當此後漢孝眾即合一淨圖而供養之。其時當此後漢孝獻帝之世也。獻帝之世也。
天竺第二十四祖師子尊者傳天竺第二十四祖師子尊者傳天竺第二十四祖師子尊者傳天竺第二十四祖師子尊者傳師子尊者。中天竺國人也。姓婆羅門氏素聰師子尊者。中天竺國人也。
姓婆羅門氏素聰唔有出世智辯。少依婆羅門僧出家習定。晚唔有出世智辯。少依婆羅門僧出家習定。
晚師鶴勒那。尋得付法。往化於罽賓國。初其國師鶴勒那。尋得付法。
往化於罽賓國。初其國有沙門曰婆梨迦者。專習小乘禪觀。梨迦之有沙門曰婆梨迦者。
專習小乘禪觀。梨迦之後。其徒承其法者。遂分為五家學。有曰禪定後。
其徒承其法者。遂分為五家學。
有曰禪定者。有曰知見者。有曰執相者。有曰捨相者。有者。有曰知見者。
有曰執相者。有曰捨相者。
有曰持不語者。然競以其能相勝。尊者皆往正之曰持不語者。然競以其能相勝。
尊者皆往正之首謂持不語者曰。佛教勤演般若。孰為不語。首謂持不語者曰。佛教勤演般若。
孰為不語。而反佛說耶。次謂捨相者曰。佛教威儀具足梵而反佛說耶。
次謂捨相者曰。佛教威儀具足梵行清白。豈捨相耶。次謂執相者曰。佛土清淨行清白。
豈捨相耶。次謂執相者曰。
佛土清淨
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