东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 22 · 大正藏 0620c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0620c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 22 · 大正藏 0620c
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我的选文

高僧傳十二卷。智證傳十卷。

志林十卷。冷齋夜話十卷。

天厨禁臠一卷。石門文字禪三十卷。

語錄偈頌一編。法華合論七卷。

楞嚴尊頂義十卷。圓覺皆證義二卷。

金剛法源論一卷。起信論解義二卷。

並行于世。丞相張無盡稱覺範。

蓋天下之英物聖宋之異人。然古之高僧以才學名世。

殆與覺範並驅者多矣。必以清標懿範相資而後美也。

覺範少歸釋氏。長而博極群書。

觀其發揮經論。光輔叢林孜孜焉。

手不停綴而言滿天下。及陷于難著逢掖出九死而僅生。

垂二十年重削髮。無一辭叛佛而改圖。

此其為賢者也。然工呵古人而拙於用己。

不能全身遠害。峻戒節以自高。

數陷無辜之罪。抑其恃才暴耀太過而自取之邪。

當自謂識不知微道不勝習者。不獨為洪實錄。

亦以見其不自欺焉。惜哉。

超化靜禪師衢州超化靜禪師上堂。聲前認得已涉廉纖。

句後承當猶為鈍漢。電光石火猶在遲疑。

點著不來橫屍萬里。良久云。

有甚用處。咄。

石頭懷志菴主南嶽石頭懷志菴主。婺州吳氏子。

年十四師智慧院寶稱。二十二試所習落髮。

肆講十二年。宿學敬慕。

嘗欲會通諸宗正一代時教。有禪者問曰。

杜順乃賢首宗祖師也。談法身則曰。

懷州牛喫禾益州馬腹脹。此偈合歸天台何義邪。

師無對。即出游方晚至洞山謁真淨問古人一喝不作一喝用意旨如何。

淨叱之。師趨出。

淨笑呼曰。浙子齋後游山好。

師忽領悟。久之辭去。

淨曰。子所造雖逸格。

惜緣不勝耳。因識其意。

自爾諸方力命出世。師却之。

菴

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0620c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。