东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 22 · 大正藏 0614b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0614b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 22 · 大正藏 0614b
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我的选文

昔昔隨隨隨後無人識。夜來明月上高峯。

元來秖是這箇賊。龍頷之。

復告之曰。得道非難弘道為難。

弘道猶在己。說法為人難。

既明之後在力行之。大凡宗師說法。

一句中具三玄。一玄中具三要。

子入處真實。得坐披衣向後自看。

自然七通八達去。師復依止七年。

乃辭遍訪叢林。後出世黃龍終于泐潭。

僧問。牛頭未見四祖時如何。

師曰。京三卞四。

曰見後如何。師曰。

灰頭土面。曰畢竟如何。

師曰。一場懡㦬。

開堂上堂。舉浮山遠和尚云。

欲得英俊麼。仍須四事俱備。

方顯宗師蹊徑。何謂也。

一者祖師巴鼻。二具金剛眼睛。

三有師子爪牙。四得衲僧殺活。

拄杖得此四事。方可縱橫變態任運卷舒。

高聳人天壁立千仞。倘不如是守死善道者敗軍之地。

何故棒打石人貴論實事。是以到這裏得不。

修江耿耿大野雲凝。綠竹含煙青山鎖翠。

風雲一致水月齊觀。一句該通已彰殘朽。

師曰。黃龍今日出世。

時當末季佛法澆漓。不用祖師巴鼻。

不用金剛眼睛。不用師子爪牙。

不用殺活拄杖。秖有一枝拂子以為蹊徑。

亦能縱橫變態任運卷舒。亦能高聳人天壁立千仞。

有時逢強即弱。有時遇貴即賤。

拈起則群魔屏迹佛祖潛踪。放下則合水和泥聖凡同轍。

且道。拈起好放下好。

竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。

上堂。色心不異彼我無差。

竪起拂子曰。若喚作拂子入地獄如箭。

不喚作拂子有眼如盲。直饒透脫兩頭。

也是黑牛臥死水。青原惟信禪師吉州青原惟信禪師上堂。

老僧三十年前未

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0614b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。