东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 22 · 大正藏 0619c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0619c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 22 · 大正藏 0619c
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我的选文

上不下日輪杲杲。喝一喝曰。

瀟湘江水碧溶溶。出門便是長安道。

上堂擲下拄杖却召大眾曰。拄杖吞却祖師了也。

教甚麼人說禪。還有人救得也無。

喝一喝。上堂驀拈拄杖曰。

三世一切佛。同入這窠窟。

衲僧喚作遼天鶻。卓拄杖一下。

洞山至乾禪師瑞州洞山至乾禪師上堂。洞山不會談。

禪不會說道。秖是饑來喫飯困來打睡。

爾諸人必然別有長處。試出來盡力道一句看。

有麼有麼。良久曰。

陸州道底。寶華普鑑禪師平江府寶華普鑑佛慈禪師。

本郡周氏子。幼不茹葷。

依景德寺清智下髮。十七游方。

初謁覺印英禪師不契。遂扣真淨之室。

淨舉石霜虔侍者話問之。釋然契悟作偈曰。

枯木無華幾度秋。斷雲猶挂樹稍頭。

自從鬪折泥牛角。直至如今水逆流。

淨肯之。命侍巾鉢。

晚狥眾開法寶華。次移高峯。

上堂。參禪別無奇特。

秖要當人命根斷疑情脫。千眼頓開。

如大洋海底輥一輪赫日上昇天門照破四天之下。萬別千差一時明了。

便能握金剛王寶劍。七縱八橫受用自在。

豈不快哉。其或見諦不真。

影像彷彿。尋言逐句。

受人指呼。驢年得快活去。

不如屏淨塵緣。竪起脊梁骨著些精彩。

究教七穿八穴百了千當。向水邊林下長養聖胎。

亦不枉受人天供養。然雖如是。

臥雲門下有箇鐵門限。更須猛著氣力跳過始得。

擬議之間墮坑落塹以拂子擊禪床下座。上堂。

月圓伏惟三世諸佛狸奴白牯。各各起居萬福。

時中澹泊無可相延。切希寬抱。

老水牯牛近日

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0619c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。