任打要。且無祖師意。又問臨濟。如何是祖任打要。且無祖師意。
又問臨濟。如何是祖師意。臨濟曰。與我將蒲團來。師乃過蒲團。臨師意。
臨濟曰。與我將蒲團來。
師乃過蒲團。臨濟接得便打。師曰。打即任打要。且無祖師濟接得便打。
師曰。打即任打要。
且無祖師意。後有僧問。和尚行脚時問二尊宿祖師意。意。後有僧問。
和尚行脚時問二尊宿祖師意。未審二尊宿道眼明也未。師曰。明即明也。要且未審二尊宿道眼明也未。
師曰。明即明也。
要且無祖師意問如何是道。師曰。無異人心是。又曰。若無祖師意問如何是道。師曰。
無異人心是。又曰。
若人體得道無異人心始是道人。若是言說則人體得道無異人心始是道人。若是言說則勿交涉。道者汝知打底道人否。十二時中除勿交涉。
道者汝知打底道人否。十二時中除却著衣喫飯。無絲髮異於人心。無誑人心。此却著衣喫飯。
無絲髮異於人心。無誑人心。
此箇始是道人。若道我得我會則勿交涉。大不箇始是道人。若道我得我會則勿交涉。
大不容易。問如何是祖師西來意。師曰。待石烏龜容易。問如何是祖師西來意。
師曰。待石烏龜解語即向汝道。曰石烏龜語也。師曰。向汝道解語即向汝道。
曰石烏龜語也。師曰。
向汝道什麼。問古人得箇什麼便休去。師曰。如賊入什麼。問古人得箇什麼便休去。
師曰。如賊入空室。問無邊身菩薩。為什麼不見如來頂相。空室。
問無邊身菩薩。為什麼不見如來頂相。
師曰。汝道如來還有頂相麼。問大庾嶺頭提師曰。汝道如來還有頂相麼。
問大庾嶺頭提不起時如何。師曰。六祖為什麼將得去。問二不起時如何。師曰。
六祖為什麼將得去。問二鼠侵藤時如何。師曰。須有隱身處始得。曰如鼠侵藤時如何。
師曰。須有隱身處始得。
曰如何是隱身處。師曰。還見儂家麼。問維摩掌擎何是隱身處。師曰。
還見儂家麼。問維摩掌擎世界。未審維摩向什麼處立。師曰。道者汝道。世界。
未審維摩向什麼處立。師曰。
道者汝道。維摩掌擎世界。問知有底人還有生死也無。維摩掌擎世界。
問知有底人還有生死也無。師曰。恰似道者未悟時。問如何是西來意。師師曰。
恰似道者未悟時。問如何是西來意。
師曰。此一問最苦問祖意與教意同別。曰。此一問最苦問祖意與教意同別。
師曰。祖師在後來。問祖師是無事沙門。師曰。師曰。祖師在後來。
問祖師是無事沙門。師曰。
若是沙門不得無事。曰為什麼不得無事。師若是沙門不得無事。曰為什麼不得無事。
師曰。覓一箇難得。問蟾蜍無返照之光。玉兔無曰。覓一箇難得。
問蟾蜍無返照之光。玉兔無伴月之意時如何。師曰。堯舜之君猶有化在伴月之意時如何。
師曰。堯舜之君猶有化在問如何得此身安去。問如何得此身安去。
師曰。不被別身謾始得師梁龍德三師曰。不被別身謾始得師梁龍德三
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