最後方便。敘出世始卒之意。眾皆愴然。越明最後方便。敘出世始卒之意。
眾皆愴然。越明年正月三日跏趺長往。今本山影堂存焉。勅年正月三日跏趺長往。
今本山影堂存焉。勅諡弘覺大師。塔曰圓寂。諡弘覺大師。
塔曰圓寂。撫州曹山本寂禪師撫州曹山本寂禪師泉州莆田人也。姓黃氏。撫州曹山本寂禪師撫州曹山本寂禪師泉州莆田人也。
姓黃氏。少慕儒學。年十九出家。入福州福唐縣靈石少慕儒學。
年十九出家。入福州福唐縣靈石山。二十五登戒。唐咸通初禪宗興盛。會洞山山。
二十五登戒。唐咸通初禪宗興盛。
會洞山价禪師坐道場。往來請益。洞山問。闍梨名价禪師坐道場。往來請益。
洞山問。闍梨名什麼。對曰。本寂。曰向上更道。師曰。不道。曰什麼。
對曰。本寂。
曰向上更道。師曰。
不道。曰為什麼不道。師曰。不名本寂。洞山深器之。師為什麼不道。
師曰。不名本寂。
洞山深器之。師自此入室密印所解盤桓數載。乃辭洞山。洞自此入室密印所解盤桓數載。
乃辭洞山。洞山問。什麼處去。曰不變異處去。洞山云。不變山問。
什麼處去。曰不變異處去。
洞山云。不變異豈有去耶。師曰。去亦不變異。遂辭去。隨緣異豈有去耶。
師曰。去亦不變異。
遂辭去。隨緣放曠。初受請止于撫州曹山。後居荷玉山。二放曠。
初受請止于撫州曹山。後居荷玉山。
二處法席學者雲集。問不與萬法為侶者是什處法席學者雲集。問不與萬法為侶者是什麼人。師曰。汝道洪州裏許多人什麼處去也。麼人。
師曰。汝道洪州裏許多人什麼處去也。
問眉與目還相識也無。師曰。不相識。曰為問眉與目還相識也無。師曰。
不相識。曰為什麼不相識。師曰。為同在一處。曰恁麼即不什麼不相識。
師曰。為同在一處。
曰恁麼即不分也。師曰。眉且不是目。曰如何是目。師曰。分也。師曰。
眉且不是目。曰如何是目。
師曰。端的去。曰如何是眉。師曰。曹山却疑。曰和尚端的去。
曰如何是眉。師曰。
曹山却疑。曰和尚為什麼却疑。師曰。若不疑即端的去也。問於為什麼却疑。
師曰。若不疑即端的去也。
問於相何真。師曰。即相即真。曰當何顯示。師提起相何真。師曰。
即相即真。曰當何顯示。
師提起托子。問幻本何真。師曰。幻本元真托子。問幻本何真。
師曰。幻本元真曰當幻何顯。師曰。即幻即顯曰恁曰當幻何顯。
師曰。即幻即顯曰恁麼即始終不離於幻也。師曰。覓幻相不可得。麼即始終不離於幻也。
師曰。覓幻相不可得。
問如何是常在底人。師曰。恰遇曹山暫出。曰問如何是常在底人。師曰。
恰遇曹山暫出。曰如何是常不在底人。師曰。難得。僧清銳問。某如何是常不在底人。
師曰。難得。
僧清銳問。某甲孤貧乞師拯濟。師曰。銳闍梨近前來。銳甲孤貧乞師拯濟。
師曰。銳闍梨近前來。
銳近前。師曰。泉州白家酒三盞猶道未沾脣問擬豈不是類。師曰。直是不擬亦近前。師曰。
泉州白家酒三盞猶道未沾脣問擬豈不是類。師曰。
直是不擬亦
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