續高僧傳卷 27 · 大正藏 0679c

生肉。即食一切眾生肉。若又食者。即食一生shēng肉ròu。即jí食shí一yī切qiè眾zhòng生shēng肉ròu。

若ruò又yòu食shí者zhě。即jí食shí一yī切父母眷屬肉矣。必欲食者當如死屍中切qiè父fù母mǔ眷juàn屬shǔ肉ròu矣yǐ。

必bì欲yù食shí者zhě當dāng如rú死sǐ屍shī中zhōng蟲。蟲即肉也。又曰。有六時念善大好。若蟲chóng。蟲chóng即jí肉ròu也yě。

又yòu曰yuē。有yǒu六liù時shí念niàn善shàn大dà好hǎo。

若ruò不能具一時亦好。如是一念其心亦好。皆不bù能néng具jù一yī時shí亦yì好hǎo。如rú是shì一yī念niàn其qí心xīn亦yì好hǎo。

皆jiē能滅惡也。見其言詞真正音句和雅。將欲能néng滅miè惡è也yě。見jiàn其qí言yán詞cí真zhēn正zhèng音yīn句jù和hé雅yǎ。

將jiāng欲yù致問。不久而滅。於是佛與翹心精進繞塔致zhì問wèn。不bù久jiǔ而ér滅miè。

於yú是shì佛fó與yǔ翹qiáo心xīn精jīng進jìn繞rào塔tǎ念誦。又聞空中聲曰。汝勤持齋。願令眾生念niàn誦sòng。又yòu聞wén空kōng中zhōng聲shēng曰yuē。

汝rǔ勤qín持chí齋zhāi。願yuàn令lìng眾zhòng生shēng得不食身。又令餓鬼身常飽滿。觀其感被得dé不bù食shí身shēn。

又yòu令lìng餓è鬼guǐ身shēn常cháng飽bǎo滿mǎn。觀guān其qí感gǎn被bèi皆崖力也。初登柴樓。沙門僧育在大建昌寺皆jiē崖yá力lì也yě。

初chū登dēng柴chái樓lóu。沙shā門mén僧sēng育yù在zài大dà建jiàn昌chāng寺sì門。見有火光高四五丈廣三四丈。從地而門mén。

見jiàn有yǒu火huǒ光guāng高gāo四sì五wǔ丈zhàng廣guǎng三sān四sì丈zhàng。從cóng地dì而ér起。上衝樓邊。久久乃滅。又初焚日。州寺大起qǐ。

上shàng衝chōng樓lóu邊biān。久jiǔ久jiǔ乃nǎi滅miè。

又yòu初chū焚fén日rì。州zhōu寺sì大dà德沙門寶海問曰。等是一火。何故菩薩受燒德dé沙shā門mén寶bǎo海hǎi問wèn曰yuē。

等děng是shì一yī火huǒ。何hé故gù菩pú薩sà受shòu燒shāo都無痛相。崖曰。眾生有相故痛耳。又曰。常都dōu無wú痛tòng相xiāng。

崖yá曰yuē。眾zhòng生shēng有yǒu相xiāng故gù痛tòng耳ěr。

又yòu曰yuē。常cháng云代眾生受苦。為實得不。答曰。既作心云yún代dài眾zhòng生shēng受shòu苦kǔ。

為wéi實shí得dé不bù。答dá曰yuē。

既jì作zuò心xīn代受。何以不得。又曰。菩薩自燒。眾生罪熟代dài受shòu。何hé以yǐ不bù得dé。

又yòu曰yuē。菩pú薩sà自zì燒shāo。

眾zhòng生shēng罪zuì熟shú各自受苦。何由可代。答曰。猶如燒手一各gè自zì受shòu苦kǔ。何hé由yóu可kě代dài。

答dá曰yuē。猶yóu如rú燒shāo手shǒu一yī念善根。即能滅惡。豈非代耶。時普法師又念niàn善shàn根gēn。

即jí能néng滅miè惡è。豈qǐ非fēi代dài耶yē。

時shí普pǔ法fǎ師shī又yòu問曰。二家共諍大義。終莫之決。一云。佛智問wèn曰yuē。二èr家jiā共gòng諍zhèng大dà義yì。

終zhōng莫mò之zhī決jué。一yī云yún。

佛fó智zhì緣無相理。理是緣境。智是能緣。一云。除倒緣yuán無wú相xiāng理lǐ。理lǐ是shì緣yuán境jìng。

智zhì是shì能néng緣yuán。一yī云yún。

除chú倒dǎo息妄即是真諦。何者為定。崖曰。佛即無相。息xī妄wàng即jí是shì真zhēn諦dì。何hé者zhě為wéi定dìng。

崖yá曰yuē。佛fó即jí無wú相xiāng。

無別異相。海法師曰。佛即無相。無相之相無wú別bié異yì相xiāng。海hǎi法fǎ師shī曰yuē。

佛fó即jí無wú相xiāng。無wú相xiāng之zhī相xiāng本無異相。若如此者。菩薩即釋迦觀音。崖本běn無wú異yì相xiāng。

若ruò如rú此cǐ者zhě。菩pú薩sà即jí釋shì迦jiā觀guān音yīn。

崖yá曰。我是凡夫。誓入地獄。代苦眾生。願令成曰yuē。我wǒ是shì凡fán夫fū。

誓shì入rù地dì獄yù。代dài苦kǔ眾zhòng生shēng。

願yuàn令lìng成chéng佛耳海曰。前佛亦有此願。何故早已成佛。佛fó耳ěr海hǎi曰yuē。前qián佛fó亦yì有yǒu此cǐ願yuàn。

何hé故gù早zǎo已yǐ成chéng佛fó。答曰。前佛度一時眾生盡也。又問。藥王等答dá曰yuē。

前qián佛fó度dù一yī時shí眾zhòng生shēng盡jìn也yě。又yòu問wèn。

藥yào王wáng等děng聖。何故成佛。今菩薩獨未成佛。而救眾生。聖shèng。何hé故gù成chéng佛fó。

今jīn菩pú薩sà獨dú未wèi成chéng佛fó。而ér救jiù眾zhòng生shēng。

是則前佛殊墮。答曰。前段眾生已得藥王是shì則zé前qián佛fó殊shū墮duò。答dá曰yuē。

前qián段duàn眾zhòng生shēng已yǐ得dé藥yào王wáng意。今眾生未得我意。由我始化如將落之意yì。今jīn眾zhòng生shēng未wèi得dé我wǒ意yì。

由yóu我wǒ始shǐ化huà如rú將jiāng落luò之zhī花也。故其應對一時。皆此之類。乃謂侍者花huā也yě。故gù其qí應yīng對duì一yī時shí。

皆jiē此cǐ之zhī類lèi。乃nǎi謂wèi侍shì者zhě