現當證。第三第四求中下乘得不退。五者求現當證。第三第四求中下乘得不退。
五者求神通得成就。六者修四梵得成就。七者修世神通得成就。六者修四梵得成就。
七者修世禪得成就。八者所欲受得妙戒。九者所曾受禪得成就。八者所欲受得妙戒。
九者所曾受得戒具十者求下乘未住信。次求中乘未得戒具十者求下乘未住信。次求中乘未住信。如是乃至一百七十二。皆過現世中。或住信。
如是乃至一百七十二。皆過現世中。
或善或惡得失事也。第一百七十三者。捨身已善或惡得失事也。第一百七十三者。
捨身已入地獄一百七十四者。死已作畜生。入地獄一百七十四者。死已作畜生。
如是乃至餓鬼。修羅。人。人王。天。天王。聞法。如是乃至餓鬼。修羅。
人。人王。
天。天王。
聞法。出家。值聖僧。生兜率。生淨土。尋見佛。住下出家。
值聖僧。生兜率。
生淨土。尋見佛。
住下乘。住中乘。住上乘。得解脫第一百八十九等乘。住中乘。
住上乘。得解脫第一百八十九等是也皆三世善惡果是也皆三世善惡果報差別之相。以此占看得與心所行事。相當報差別之相。
以此占看得與心所行事。相當則為感應。否則為不至。心名為虛謬。則此八則為感應。
否則為不至。心名為虛謬。
則此八九二簡。但從百八十九中而來者也。而宋傳九二簡。但從百八十九中而來者也。
而宋傳但云。百八籤子。何也。恐認彼百八煩惱之名但云。百八籤子。
何也。恐認彼百八煩惱之名而稱之。不揆尋經文爾。又按本朝文士金寬而稱之。
不揆尋經文爾。又按本朝文士金寬毅所撰王代宗錄二卷云。羅末新羅大德釋毅所撰王代宗錄二卷云。
羅末新羅大德釋冲獻太祖。以表律師袈裟一領戒簡百八十冲獻太祖。以表律師袈裟一領戒簡百八十九枚。今與桐華寺所傳簡子。未詳同異。讚九枚。
今與桐華寺所傳簡子。未詳同異。
讚曰。曰。生長金閨早脫籠儉懃聰惠自天鍾生長金閨早脫籠儉懃聰惠自天鍾滿庭積雪偷神簡來放桐華最上峯滿庭積雪偷神簡來放桐華最上峯賢瑜珈海華嚴賢瑜珈海華嚴賢瑜珈海華嚴賢瑜珈海華嚴瑜珈祖大德大賢住南山茸長寺。寺有慈氏瑜珈祖大德大賢住南山茸長寺。
寺有慈氏石丈六。賢常旋繞。像亦隨賢轉面。賢惠辯精石丈六。賢常旋繞。
像亦隨賢轉面。賢惠辯精敏。決擇了然。大抵相宗銓量。旨理幽深。難為敏。
決擇了然。大抵相宗銓量。
旨理幽深。難為剖析中國名士白居易嘗窮之未能。乃曰唯剖析中國名士白居易嘗窮之未能。
乃曰唯識幽難破。因明擘不開。是以學者難承稟者識幽難破。因明擘不開。
是以學者難承稟者
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