安嘗敘光云。本國王染患。醫治不損。請光入安嘗敘光云。本國王染患。
醫治不損。請光入宮。別省安置。夜別二時為說深法。受戒懺悔。宮。
別省安置。夜別二時為說深法。
受戒懺悔。王大信奉。一時初夜王見光首。金色晃然有王大信奉。
一時初夜王見光首。金色晃然有象。日輪隨身而至。王后宮女同共觀之。由象。
日輪隨身而至。王后宮女同共觀之。
由是重發勝心。克留疾所。不久遂差。光於辰韓是重發勝心。克留疾所。
不久遂差。光於辰韓馬韓之間。盛通正法。每歲再講。匠成後學。馬韓之間。
盛通正法。每歲再講。
匠成後學。之資。並充營寺。餘惟衣盋而已。之資。
並充營寺。餘惟衣盋而已。
又東京安逸戶長貞孝家在古本殊異傳載。又東京安逸戶長貞孝家在古本殊異傳載。圓光法師傳曰。法師俗姓薛氏。王京人也。初圓光法師傳曰。
法師俗姓薛氏。王京人也。
初為僧學佛法。年三十歲思靜居修道。獨居三為僧學佛法。年三十歲思靜居修道。
獨居三岐山。後四年有一比丘來。所居不遠。別作蘭岐山。後四年有一比丘來。
所居不遠。別作蘭若。居二年。為人強猛。好修呪述。法師夜獨坐若。
居二年。為人強猛。
好修呪述。法師夜獨坐誦經。忽有神聲呼其名。善哉善哉汝之修行。誦經。
忽有神聲呼其名。善哉善哉汝之修行。
凡修者雖眾。如法者稀有。今見隣有比丘。徑凡修者雖眾。如法者稀有。
今見隣有比丘。徑修呪術而無所得。喧聲惱他。靜念住處。礙我修呪術而無所得。
喧聲惱他。靜念住處。
礙我行路。每有去來。幾發惡心。法師為我語告。行路。每有去來。
幾發惡心。法師為我語告。
而使移遷。若久住者。恐我忽作罪業。明日法而使移遷。若久住者。
恐我忽作罪業。明日法師往而告曰。吾於昨夜有聽神言。比丘可移師往而告曰。
吾於昨夜有聽神言。比丘可移別處。不然應有餘殃。比丘對曰。至行者為魔別處。
不然應有餘殃。比丘對曰。
至行者為魔所眩。法師何憂狐鬼之言乎。其夜神又來曰。所眩。法師何憂狐鬼之言乎。
其夜神又來曰。向我告事。比丘有何答乎。法師恐神瞋怒而向我告事。
比丘有何答乎。法師恐神瞋怒而對曰。終未了說。若強語者。何敢不聽。神曰。對曰。
終未了說。若強語者。
何敢不聽。神曰。
吾已具聞。法師何須補說。但可默然見我所吾已具聞。法師何須補說。
但可默然見我所為。遂辭而去。夜中有聲如雷震。明日視之。山為。遂辭而去。
夜中有聲如雷震。明日視之。
山頹填比丘所在蘭若。神亦來曰。師見如何。法頹填比丘所在蘭若。神亦來曰。
師見如何。法師對曰。見甚驚懼。神曰。我歲幾於三千年。神師對曰。
見甚驚懼。神曰。
我歲幾於三千年。神術最壯。此是小事。何足為驚。但復將來之術最壯。
此是小事。何足為驚。
但復將來之事。無所不知。天下之事。無所不達。今思法事。無所不知。
天下之事。無所不達。
今思法師唯居此處。雖有自利之行。而無利他之功。師唯居此處。雖有自利之行。
而無利他之功。
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