汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 35 · 大正藏 0334c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0334c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 35 · 大正藏 0334c
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我的选文

嘉平。望祀蓬萊。

使徐福將童男童女入海求仙藥。有茅盈者視濛為高祖父。

入常山學道。二弟固衷仕漢為二千石。

茅君治江南句曲山。山下人為立廟。

君或來時音樂導從自天而下。人因呼其處曰茅山。

後二弟棄官尋兄亦得成真。老君遣使持節。

以白玉板黃金刻書加九錫之命。拜君為司命真君。

主吳越生死之籍。拜固為定錄君。

衷為保命君故號三茅君。每十二月二日三月十八日。

三君各乘白鶴。集於峯頂○大宛多枉死橫道。

有鳥銜草覆死人面。皆登時活。

始皇使使以問鬼谷先生云。是東海祖洲不死草生瓊田一株可活千人。

始皇因遣徐福及童男童女各三千人。乘樓船入海。

尋祖洲不返。高祖高祖十二年上過魯祠孔子封九代孫騰為奉嗣君。

述曰。周秦以來為儒者。

尊孔子為宗師。而在上之君曾未知所以褒稱而尊事之。

高皇帝當干戈甫定之日。過魯祠之。

且封其後以奉嗣焉。所以教人以武定文守之義。

後代人主尊稱先聖。通祀天下。

為萬世師儒之法者。自漢家始。

豈不盛哉。初呂后子為太子。

戚夫人子如意上愛之。甞欲易之。

留侯張良諫不聽。呂后要良畫計。

良曰。上所不能致者四人耳。

乃令

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0334c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。