佛祖統紀
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0331c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 35 · 大正藏 0331c
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我的选文為博士○西天沙門維祇難。同竺律炎來吳。
譯經五部。六年。
陳思王曹植每讀佛經。輒留連嗟翫以為至道之宗極。
甞遊漁山聞空中梵天之響。乃摹其聲節寫為梵唄撰文制音凡六契傳為後式。
明帝
太和三年。吳潘夫人於武昌建慧寶寺。
齊王
正始二年。吳赤烏四年。
康居國沙門康僧會來吳國。人初見咸驚異之。
吳主曰。是漢明所夢佛神之遺風乎。
乃召問之。會曰。
如來遷化已逾千載。靈骨舍利神應無方。
吳主曰。舍利可得當為立塔。
若其無驗國有常刑。會謂其徒曰。
大法廢興在此一舉。當潔齋以懇求。
七日無驗展至三七日。眾且懼。
忽鏗然有聲。視瓶中舍利五色。
吳主自執瓶瀉銅盤中。盤即破裂。
火燒鎚擊一無所損。因起浮圖置建初寺。
名其地曰佛陀里。三年。
吳尚書令闞澤。捨宅為德潤寺吳主問曰。
孔子教化世俗。老莊放蕩山林。
何事佛為。澤對曰。
孔老法天制用不敢違天。諸天奉行佛教不敢違佛。
以此言之實非比對。吳主曰。
佛教入中國何緣不及東方。澤曰。
永明十四年。五嶽道士善信費叔才等與西僧角法。
費叔才自感而死。至今百七十年。
離亂歲深方至於此。述曰。
三國之時各務戰守。而於此道未
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0331c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。