觀心性。或事觀，明諸法相生籌算；或理觀，頓觀心性。或事觀，明諸法相生籌算；
或理觀，頓了無一無那畔。定即慧，非一非二非心計；慧了無一無那畔。定即慧，非一非二非心計；
慧即定，不同不別絕觀聽。或雙運，即寂而照通即定，不同不別絕觀聽。或雙運，即寂而照通真訓；或俱泯，非定非慧超常準。一塵入定眾真訓；
或俱泯，非定非慧超常準。一塵入定眾塵起，般若門中成法爾。童子身中三昧時，老塵起，般若門中成法爾。
童子身中三昧時，老人身分談真軌。能觀一境萬境同，近塵遠剎人身分談真軌。能觀一境萬境同，近塵遠剎無不通。真如路上論生死，無明海裏演圓宗。無不通。
真如路上論生死，無明海裏演圓宗。眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。心境常眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。
心境常同見自差，誰言不信波元水。非寂非照絕言同見自差，誰言不信波元水。非寂非照絕言思，而寂而照功無比；權實雙行闡正途，體用思，而寂而照功無比；
權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。勸諸子，勿虛棄，光陰如箭如流更資含妙旨。勸諸子，勿虛棄，光陰如箭如流水，散亂全因缺定門，愚盲秪為虧真智。真水，散亂全因缺定門，愚盲秪為虧真智。
真實言，須入耳，千經萬論同標記，定慧全功不實言，須入耳，千經萬論同標記，定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。定須習，慧須聞，勿使暫忘，一念頓歸真覺地。定須習，慧須聞，勿使靈臺一點昏。合抱之樹生毫末，積漸之功成靈臺一點昏。
合抱之樹生毫末，積漸之功成寶尊。獼猴學定生天界，女子纔思入道門。自寶尊。獼猴學定生天界，女子纔思入道門。
自利利他因果備，若除定慧莫能論。利利他因果備，若除定慧莫能論。警世警世警世警世夫不體道本，沒溺生死，處胎卵濕化、橫竪飛夫不體道本，沒溺生死，處胎卵濕化、橫竪飛沈之類。於中失人身者如大地之土，得人身沈之類。
於中失人身者如大地之土，得人身者如爪上之塵；於人身中，多生邊夷下賤；及者如爪上之塵；於人身中，多生邊夷下賤；
及處中國，或受女身；若為男子，癃殘百疾；設得處中國，或受女身；若為男子，癃殘百疾；
設得丈夫十相具足者，處恐畏世，生五濁時。以肉丈夫十相具足者，處恐畏世，生五濁時。以肉為身，以氣為命，一報之內，如石火風燈，逝波為身，以氣為命，一報之內，如石火風燈，逝波殘照，瞬息而已！於中少夭非橫殂者，不計其殘照，瞬息而已！
於中少夭非橫殂者，不計其數；或有得天年，壽極耳順，萬中無一；脫得知數；或有得天年，壽極耳順，萬中無一；
脫得知命之歲，除童稚無知，至三十豪、四十富，且約命之歲，除童稚無知，至三十豪、四十富，且約其間三十年。於中有疾病、災禍、愁憂、苦惱，居其間三十年。於中有疾病、災禍、愁憂、苦惱，居強半矣！所以昔人有言，浮生一月之中，可強半矣！
所以昔人有言，浮生一月之中，可
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