無法，豈玄黃之所惑，匪音響之能淪。如滄無法，豈玄黃之所惑，匪音響之能淪。如滄海之味混百川，猶須彌之色吞群鳥，無一名海之味混百川，猶須彌之色吞群鳥，無一名不播如來之號，無一物不闡遮那之形。巖樹不播如來之號，無一物不闡遮那之形。
巖樹庭莎，各梃無邊之妙相；猿吟鳥噪，皆談不二庭莎，各梃無邊之妙相；猿吟鳥噪，皆談不二之圓音。癡愛成解脫真源，貪瞋運菩提大用；之圓音。
癡愛成解脫真源，貪瞋運菩提大用；妄想興而涅槃現，塵勞起而佛道成。從體施妄想興而涅槃現，塵勞起而佛道成。
從體施為，報化而未嘗不寂；隨緣顯現，法身而無處為，報化而未嘗不寂；隨緣顯現，法身而無處不周。實教法之所歸，聖賢之稟受，群生之實不周。
實教法之所歸，聖賢之稟受，群生之實際，萬物之根由，正化之大綱，出世之本意，三際，萬物之根由，正化之大綱，出世之本意，三乘之正轍，入道之要津，般若之靈源，涅槃之乘之正轍，入道之要津，般若之靈源，涅槃之窟宅。蓋以妙理玄邈，大旨希夷，狂慧而徒自窟宅。蓋以妙理玄邈，大旨希夷，狂慧而徒自勞神，癡禪而但能守縛。實謂言思路絕，分別勞神，癡禪而但能守縛。
實謂言思路絕，分別意窮，識智翛然，神清可鑑，空有雙豁，根塵洞意窮，識智翛然，神清可鑑，空有雙豁，根塵洞開。如窺淨天、似臨皎日，無一法門而不現，無開。如窺淨天、似臨皎日，無一法門而不現，無一至理而不明。豈動神情，春池而穩探真寶；一至理而不明。
豈動神情，春池而穩探真寶；匪勞心力，赤水而自獲玄珠。觀沙界於目前，匪勞心力，赤水而自獲玄珠。
觀沙界於目前，指大千於身際，收群生於掌握，納萬彙於胸指大千於身際，收群生於掌握，納萬彙於胸襟。不施一功，成就楞嚴之大定；不披一字，遍襟。不施一功，成就楞嚴之大定；
不披一字，遍覽普眼之真經。四句之義頓融，百非之路杳覽普眼之真經。四句之義頓融，百非之路杳絕；竪徹三際，橫亘十方，為一總持，號大自在。絕；
竪徹三際，橫亘十方，為一總持，號大自在。神光赫赫，威德巍巍；尼乾魄消、波旬膽碎，煩神光赫赫，威德巍巍；
尼乾魄消、波旬膽碎，煩惱賊颯然墮壞、生死軍豁爾飄颺，愛河廓清、惱賊颯然墮壞、生死軍豁爾飄颺，愛河廓清、慢山崩倒，逍遙物外、無得無求，憺怕虛懷、曠慢山崩倒，逍遙物外、無得無求，憺怕虛懷、曠然絕累，虛空讓其高廣、日月慚其光明。然後然絕累，虛空讓其高廣、日月慚其光明。然後則權實雙游、悲智齊運，拯世若幻、度生同空，則權實雙游、悲智齊運，拯世若幻、度生同空，涉有而不乖無、履真而不礙俗，若乾坤之覆涉有而不乖無、履真而不礙俗，若乾坤之覆載、猶日月之相須。示聖現凡，出生入死，持實載、猶日月之相須。
示聖現凡，出生入死，持實相印，建大法幢。作一種之光明、為萬途之津相印，建大法幢。作一種之光明、為萬途之津濟，能令寒灰再焰、焦種重榮，永為苦海之迅濟，能令寒灰再焰、焦種重榮，永為苦海之迅
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